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君師道合:晚明儒者的三教合一論述

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  • 作者:魏月萍
  • 譯者:
  • 出版社:聯經出版公司
  • 出版日期:2016/07/06
  • 語言:繁體中文
  • 裝訂:精裝
  • ISBN:9789570847659

Availability: In stock

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Details

「三教合一」的命題猶如一口古井,
看似陳舊,
往深處提煉,
又可伸觸潛藏於井底的水脈。
 
  《君師道合:晚明儒者的三教合一論述》透過管志道、楊起元和周汝登,揭示晚明三教合流思維的演變,以及三教合一思想與君道、師道的關係。尤其值得思考的是,晚明儒者對明太祖的歷史記憶與政治認同,對政教統合的認可,試圖以「三教觀」來鞏固「君師道合」的想法,置於晚明的思想語境,到底說明了什麼?由此進一歩探索晚明三教思想的思維特色、三教的政治性意涵以及儒者對現實政教關懷等問題。

  本書選擇管志道、楊起元和周汝登為本書論述主要對象,大致有以下幾個原因:(一)他們是廣義的陽明後學,在學承和個人學習經驗有所交錯,例如羅汝芳是楊起元的老師,但管志道和周汝登二人,亦深受羅汝芳啟發;(二)三人皆有深刻的三教思想關懷,而其三教思想扣緊著當時的政治、社會與學術重要問題;(三)彼此有深刻的論學往來,其中以管志道和楊起元,以及楊起元和周汝登的情誼最深。不僅有書信來往,也常互贈詩歌;(四)三人活動的時間,集中於隆慶、萬曆期間,並且都是南京學圈的重要儒者。最為關鍵是,三人獨特的三教觀和論述,有所交鋒又各有側重,因此適切成為理解晚明三教論述建構與發展的思想社群。值得留意的是,在《明儒學案》〈泰州學案〉黃宗羲摘錄了楊起元和周汝登的學說,但管志道僅有一小段傳記。而在當代學界,周汝登在思想史上頗有「能見度」以外,管志道和楊起元的思想鮮少被注意,可說已長久成為哲學史或思想史的「失蹤者」。

  《君師道合:晚明儒者的三教合一論述》主要的論題核心在於探索晚明的三教合一論述,探討「合一」觀背後的「思想世界」與「歷史脈絡」,找出合一思想的現實關懷,究竟和儒者所面對的時代和思想危機有什麼關聯,以此建構晚明三教合一的論述場域。書中揭示中晚明三教合流思維的演變,以及儒者三教合一觀所包含的君道與師道的競爭關係。此外,追問三教合一論述又如何安頓政治權力與道德權威等問題。本書採取「論述」的概念,也是在前文討論的反思基礎上,認為「三教合一」不僅只是一個思想概念,或者是一種思想整合的複雜形態,圍繞著三教合一的各種話語如「出世法」、「君師道」及「治教」等,是晚明儒者的共同關懷,彼此的討論和回應形成重要的論述場域。

  本書第一章為導論。首先提出本書的問題反思,同時檢視「三教合一」研究的多重視野,把握其研究脈絡,最後再從題目和人物選擇考量說明,進一步勾勒出本書主要問題意識。第二章為「明中葉三教合流之衍變」,主要提供三教交涉的長時段演變背景,並且以王陽明作為主要分界點,探討其如何開拓包容性的三教觀,而後來學者在此思想基礎上,如何找到思想出路,以致跨出良知學話語,建立自己的思想關懷和立場。第三章探索管志道的「乾元統天」之學。第四章以楊起元「孝弟慈」大成之學為討論主軸。第五章則論周汝登的「三教統體」之學。第六章為結論。從管志道、楊起元與周汝登三教合一論述的比較,總結其如何蘊含「政教化」傾向。
 

 

目錄

序一 李焯然
序二 呂妙芬

第一章 導論
第一節 syncretism與「合一」的歧義
第二節 「三教合一」研究的多重視野
第三節 本書主要問題意識
第四節 各章論述結構

第二章 明中葉三教合流之衍變
第一節 王陽明「道一教三」思想及其影響
第二節 王畿以「良知」範圍三教
第三節 顏鈞、羅汝芳、耿定向以「心學」論三教
第四節 管志道以「孔矩」收二氏
小結

第三章 管志道:以「乾元統天」為法界,以「群龍旡首」為行門
第一節 管志道與泰州學派的關係
一、接受後再抗拒的良知學
二、重「行」不重「悟」
三、信得及「一以貫之」
第二節 對晚明學風的批判
一、狂偽風氣
二、霸儒與霸禪
三、素王意識
第三節 以「乾元統天」為「法界」
第四節 以「群龍旡首」為「行門」
一、「群龍旡首」之內涵
二、君師道合
小結

第四章 楊起元:以「孝弟慈」為三教之大成
第一節 楊起元對管志道「群龍旡首」的回應
「六龍觀」:重龍之「德」甚於「位」
第二節 三教皆務為治為「一」
一、佛可助儒
二、佛可治理天下
第三節 孝與「合一」思想
一、「感應」的宗教體驗
二、「愛身」與「孝」的倫理
第四節 德統君師
一、君即天
二、君師之大成
小結

第五章 周汝登:三教「統體」與君師道
第一節 周汝登對「良知」的信仰
一、悟「良知」與「一心」
二、萬法總是調心
第二節 「一心」為三教之統體
一、心無對治
二、三教統體
第三節 宗譜意識與君師道
一、傳心道統譜系的建構
二、帝王之治與君師道
小結

第六章 結論

參考文獻
後記
 

 

作者簡介

魏月萍


  國立臺灣大學中國文學研究所碩士、新加坡國立大學中文系博士,目前任教於新加坡南洋理工大學中文系,教授有關中國思想史、宋明理學、儒學與宗教等課程。研究關懷為三教合流、陽明後學、晚明四書注釋與科舉學、思想史方法論等課題,同時兼及新馬歷史與文學文化的知識生產研究。
 

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