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 <span style="color:#ff0000;"><strong>未知死，焉知生？</strong><br />
 <strong>唯有認識死亡的樣貌，才能認識生命的奧祕。</strong></span></div>
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　　死亡在華人的圈子裡是不受歡迎的。華人文化忌諱談死，對死亡缺乏全面的理解，以致害怕談論死亡。甚至在教會中，「信心」、「得勝」、「復興」、「醫治」、「幸福」、「平安」等主題，都比「死亡」還受歡迎。然而，避談死亡不僅反映了人們不知如何而活，活著時也只追求生命最終能夠「壽終正寢」或是「安詳而逝」，缺乏對生命應有樣貌的理解。<br />
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　　本書作者魏連嶽博士認為，若我們不認識死亡，就無法認識生命。他毫不避諱地帶領讀者探究死亡的各樣主題，以獨到的解經視角探詢死亡的歷史：從舊約中回溯死亡的起源、亞當夏娃犯罪後的效應，死亡因而掌控了全人類，然而新約中基督透過死亡，終結死亡，帶來救贖，賜下永生。透過基督教死亡神學中「死亡歷史」所呈現的死亡真理，死亡在終末時會被徹底終結，藉此給予面對此在生命的每一位，擁有面對死亡的盼望。<br />
&nbsp;<br />
　　面對極其複雜、包羅萬象的死亡議題，作者另從倫理學來探討自殺、死刑、亞伯拉罕獻以撒等等生與死的錯綜辯證，呼籲唯有教會看重死亡教育，透過死亡聖禮來彰顯死亡的真理，才是真正參與福音，傳遞福音。這本書提供了基督信仰對死亡應有的願景，凡樂意思索死亡的讀者，都能認識死亡真理，以致不再懼怕死亡，並在面對死亡時，活出生命、頌讚生命，成為永生國度的見證人。<strong>003第一部 導論</strong><br />
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005第一章 想「死」<br />
一、邁向死亡的人生<br />
二、當代主流死亡觀的一種普遍性「死亡強迫症」<br />
三、為何想「死」？<br />
四、「死」並非未來式（事），乃是現在進行式（事）<br />
五、死亡之前，人人有責<br />
六、死亡信息在當代教會的缺席<br />
七、「死」的真理與信仰之死<br />
八、「死」遍滿聖經<br />
九、「死亡神學」的必要與任務<br />
十、脫離死亡之境，進入永生之域<br />
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017第二章 死亡的定義與死亡現象的解析<br />
一、聖經對死亡的界定<br />
二、聖經對死亡本質與現象的論述<br />
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<strong>029第二部 死亡歷史與四個死亡</strong><br />
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031引言<br />
一、死亡神學的基礎與方法論<br />
二、基督教死亡學中的「死亡歷史」與「四個死亡」<br />
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035第三章 死亡的起源：亞當之死與眾人之死<br />
一、死亡的起源：罪、亞當之死、人類之死<br />
二、探究亞當之死（罪）<br />
三、死亡的根源：論罪的動機與開端<br />
四、罪的效應與結果<br />
五、「你吃的日子必定死」：亞當那日真的死了嗎？<br />
六、神的恩典與該死亞當的存活<br />
七、舊約時期中的上帝拯救<br />
八、死亡歷史的初期故事：罪的起源、死的出現、上帝的愛<br />
<br />
093第四章 死亡的歷史時刻與最關鍵的死人：基督之死<br />
一、基督之死：耶穌受難作為基督教的核心信念<br />
二、耶穌基督何以必須為我們而死？<br />
三、為何耶穌「一人」能替我們「眾人」死呢？<br />
四、十字架之愛：聖父及聖子的受苦與受死<br />
五、神是否能/會「死」呢？<br />
六、神是否能/會「受苦」呢？<br />
七、神的苦難與人的盼望<br />
八、神的受苦受難與人的出死入生<br />
九、人藉著「信主之法」得到神所賜的救贖恩典<br />
十、恩典的使命：基督的呼召與基督徒的捨己之路<br />
十一、死亡歷史與生命歷史的關鍵時刻<br />
<br />
133第五章 死亡（歷史）中的悖論：在基督裡的永生<br />
一、關於永生的棘手問題：與經驗論相悖離的信念<br />
二、靈魂存在的科學證明與聖經信念<br />
三、基督徒肉體死後，靈魂會被接到神那裡去<br />
四、基督徒肉體的永生<br />
五、從永生論證「信靠耶穌」乃為世界上最大神蹟<br />
六、靈魂到天上去之永生信念作為死亡思想史上的典範轉移<br />
七、基督徒靈魂到天上時的「身體」與復活後的肉身樣式及形體<br />
八、「進入永生」作為人之生命歷史與死亡歷史的終結<br />
<br />
159第六章 死亡的未來：死亡之死與死亡歷史的終結<br />
一、「死亡」本身的死去<br />
二、從時間空間的範疇，理解死亡與死亡歷史的終結<br />
三、時間與空間的開端<br />
四、時間的本質<br />
五、空間的本質<br />
六、時間與空間的共生共融性<br />
七、時間與空間的終結<br />
八、歷史的終末與死亡的終局<br />
九、結語：「神之愛」作為生命史與死亡史的動因及驅力<br />
<br />
<strong>181第三部 死人神學與死亡倫理學</strong><br />
<br />
184第七章 死人神學：陰間、地獄、煉獄與居間之境<br />
一、「活的」死人<br />
二、陰間：亡魂的居所<br />
三、地獄：永活之死人無止境的受苦<br />
四、煉獄、居間之境：信徒「死後」與「上到天堂」之間的去處<br />
五、死後下陰間的耶穌與死後到樂園的罪犯<br />
六、陰間與地獄的誕生及其「神義論」問題<br />
七、新約的地獄與上帝之慈愛<br />
<br />
205第八章 自殺：當生的恐懼勝過死的可怕<br />
一、自殺的莊嚴與痛苦<br />
二、自殺的興起：根源、現象、趨勢與流行<br />
三、台灣自殺問題的嚴重性<br />
四、自殺意念的形成：人生走到無望的彼岸<br />
五、論「自殺權」：自己的人生自己結束？<br />
六、自殺的基督徒是否能得救？<br />
七、如何協助有自殺傾向的人：給作為他鄰舍的好撒馬利亞人<br />
八、人生（逆轉）的可能性：給意圖自殺者的心語<br />
<br />
235第九章 死刑：偽正義的救贖論<br />
一、死刑的誕生及「偽正義」的救贖論<br />
二、全球與台灣的死刑現況及數據<br />
三、廢除死刑的理由：社會學及倫理學的觀點<br />
四、廢除死刑的理由：聖經的觀點<br />
五、廢除死刑的理由：神學的觀點<br />
六、結語：反對死刑的基督教正義神學<br />
<br />
263第十章 當死亡倫理遇見信仰：亞伯拉罕弒子獻祭的倫理學問題<br />
一、弒子獻祭的摩利亞山作為倫理與信仰之間的戰場<br />
二、佛教聖嚴法師譴責上帝及亞伯拉罕弒子行動<br />
三、亞伯拉罕弒子獻祭事件的倫理問題<br />
四、從動機、目的及結果探討上帝與亞伯拉罕是否違背倫理<br />
五、從以撒及撒拉的立場探討亞伯拉罕是否違背倫理<br />
六、後人是否可以（需要）仿效亞伯拉罕的行為?<br />
七、信徒必須遵從倫理，同時也必須能超越倫理<br />
八、上帝必須遵守倫理嗎?<br />
九、基督教生命／死亡倫理學<br />
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<strong>289第四部 死亡聖禮與死亡教育</strong><br />
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291第十一章 死亡聖禮：追思禮拜的意義與範例<br />
一、舊約時期中以色列人的喪葬傳統<br />
二、初代教會中死亡聖禮的缺席<br />
三、追思禮拜的本質與目的：為活人（未亡人）所辦的告別式<br />
四、追思禮拜中不可或缺的信息<br />
五、作為佈道會的追思禮拜：讓死者向活人傳福音<br />
六、追思禮拜設計範例：訃聞、儀式（程序）、詩歌、經文、講章<br />
七、基督教墓園及其信仰意涵：墓園作為追思聖徒的公園<br />
八、後語：追思禮拜中的慶賀聲與鞭炮聲<br />
<br />
313第十二章 基督教死亡教育：面對死亡的智慧與力量<br />
一、思辨死亡問題的困難與有限性<br />
二、作為死巷的「去宗教化」死亡學<br />
三、基督教死亡教育的力量與根基：上帝啟示的死亡真理<br />
四、聖經中令人印象深刻的死亡教育：從死者來的死亡真理信息<br />
五、機會教育：基督教死亡教育施行建議<br />
六、生命的聖戰與基督教死亡教育<br />
<br />
323第十三章 未得善終的基督徒：世界不配擁有的人<br />
一、文學名著《小王子》故事給我們的啟發<br />
二、「壽終正寢」與「死於安樂」之觀念的源頭<br />
三、「死於非命」的耶穌<br />
四、「不得好死」的門徒與眾聖徒<br />
五、三位朋友論斷約伯苦難惹來上帝憤怒<br />
六、寧可燒盡，不願朽壞<br />
七、任何「回天家」的方式都是好的、屬靈的<br />
八、關弟兄的「歸鄉」見證<br />
<br />
337第十四章 嬰兒之死：論嬰孩死後的終局<br />
一、「嬰孩皆有罪」之觀點及其起源<br />
二、再思「原罪論」<br />
三、「嬰孩有罪」之教義在聖經與神學上的困難<br />
四、避免論斷死去嬰孩的終局<br />
五、耶穌說：讓小孩子到我這裡來<br />
<br />
347第十五章 論「死亡密使」：疾病中的信仰力量與盼望<br />
一、疾病：死亡的密使<br />
二、因為有疾病，人開始尋找宗教<br />
三、基督教「疾病神學」<br />
四、上帝為何會醫治我們？<br />
五、為何許多病痛中的基督徒沒有被上帝醫治？<br />
六、上帝必要醫治基督徒一切的疾病<br />
七、經歷疾病苦難者更能幫助人<br />
八、疾病對信仰生命的意義與價值<br />
九、癌症末期病患的見證<br />
十、面對疾病的力量與盼望：仰望慈愛、數算恩典、緊握應許<br />
十一、疾病中的禱文<br />
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369第十六章 苦難神學：指引苦難心靈至可安歇的水邊<br />
一、死亡前受苦的必然性與基督教死亡教育<br />
二、苦難作為生命的危機或轉機<br />
三、從詩篇第二十三篇論「苦難」的神學意義<br />
四、力克&bull;胡哲生命故事的啟發<br />
五、生命的力量能戰勝自身的苦難<br />
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383結語：想死的人與更美的家鄉<br />
一、邁向「後死亡歷史」時代<br />
二、想死的人：羨慕更美的家鄉<br />
三、死亡真理、信仰重生與教會復興<br />
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383附錄、簡論哲學與其他宗教的死亡觀<br />
一、從耶魯大學哲學系「死亡」開放課程說起<br />
二、古希臘哲人蘇格拉底（與柏拉圖）的死亡觀<br />
三、伊比鳩魯的死亡觀<br />
四、東方儒家的死亡觀<br />
五、佛教的死亡觀<br />
六、華人傳統民間信仰的死亡觀<br />
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421附註<br />
484參考書目