　　題畫詩，是繪畫與詩歌的新奇聯姻，是詩情與畫意相得益彰的創意組合。所謂「詩中有畫，畫中有詩」的出位之思，跨際創發，此中有絕佳之體現。本書考察題畫詩，提供九個研究選題，杜甫開創詠畫之技法與層面，堪稱斯學之典範。蘇軾與蘇門、黃庭堅與江西詩派，宗師杜甫，題詠花、竹、鳥、蟲、墨梅、墨竹，亦多興寄象外，比德於君子。又往往以禪入詩，體現遊戲三昧、不犯正位之禪機禪趣。題詠山水、駿馬，尤其擅長遠勢之經營、神韻之凸顯、意境之拓展，要皆攸關文學之源流正變、因革損益。就題畫之流風遺韻而言，本書選擇清人題詠王昭君圖畫，近代潘天壽花鳥畫題詠，探論其因革流變，離合優劣。本書可作題畫之教材，動畫之腳本，美學史學藝術史之研究課題。<br />
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<strong>名家推薦：</strong><br />
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　　豐子愷有一首題畫詩最是感人：「家住夕陽江上村，一彎流水遶柴門；種來松樹高於屋，借與春禽養子孫」！國畫畫意境，題畫題胸襟，這是中國獨有的傳統藝術，詩和書和畫於是三才異務，相待而成。難得張高評教授這部《唐宋題畫詩及其流韻》以博雅的功力梳理清流的藝事，既是學問，也是情趣；品評丹青，指點韻語，寫出了格局也寫出了新意。一卷在手，一彎流水，恍如豐子愷那幅村屋松樹，終究養育了唐代宋代畫裏詩裏翩翩春禽的代代子孫， 可供解憂，可以怡情。──董橋。<br />
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　　唐宋畫的藝術品味本高，又特以詩來題詠，則虛實相生，使詩、畫之韻致產生雙螺旋互動的作用，而更綿延不盡。本書作者素來精於這種研究，除緒論與結論外，用六章舉著例，從不同角度加以論述，關涉寫意、比德與興寄。如此以有限表現無限，十分精彩。───陳滿銘代序&nbsp; 1<br />
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<strong>第一章　緒論：詩情畫意與會通適變&nbsp; 1</strong><br />
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<strong>第二章　杜甫題畫詩與詩學典範</strong><br />
─從《苕溪漁隱叢話》論杜甫畫山水詩切入&nbsp; 7<br />
第一節 杜甫詩為宋代詩學典範&nbsp; 8<br />
第二節 杜甫詠畫詩與題畫技巧之開創&nbsp; 11<br />
一　以真擬畫&nbsp; 12<br />
二　以畫法為詩法&nbsp; 18<br />
三　因圖畫而興寄&nbsp; 23<br />
第三節 杜甫題畫詩與「詩畫相資」之體現&nbsp; 27<br />
一　化美為媚&nbsp; 28<br />
二　拓展畫境&nbsp; 32<br />
三　再現畫面&nbsp; 37<br />
第四節 結語&nbsp; 39<br />
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<strong>第三章　詩、畫、禪與蘇軾、黃庭堅詠竹題畫研究</strong><br />
─以墨竹題詠與禪趣、比德、興寄為核心&nbsp; 41<br />
第一節 墨戲：南宗禪、文人畫與題畫詩&nbsp; 44<br />
一　南宗禪與文人畫&nbsp; 45<br />
二　詩、畫、禪與游戲三昧&nbsp; 47<br />
第二節 蘇軾、黃庭堅詠竹與寄興、比德、禪趣&nbsp; 49<br />
一　寄興寫意&nbsp; 51<br />
二　比德審美&nbsp; 56<br />
三　游戲三昧&nbsp; 60<br />
第三節 蘇軾、黃庭堅墨竹題畫詩與禪趣、比德&nbsp; 62<br />
一　游戲三昧&nbsp; 67<br />
二　比德審美&nbsp; 77<br />
第四節 結論&nbsp; 82<br />
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<strong>第四章　花、竹、鳥、蟲題詠與不犯正位</strong><br />
─黃庭堅題畫詩「禪思與詩思」之研究&nbsp; 85<br />
第一節 詠物詩、題畫詩與遶路說禪&nbsp; 86<br />
第二節 詩中有畫、以禪入詩與宋詩特色&nbsp; 88<br />
第三節 離形得似與黃庭堅花鳥題畫詩&nbsp; 92<br />
一　禽鳥&nbsp; 94<br />
二　墨竹&nbsp; 98<br />
三　花卉、蟲魚&nbsp; 100<br />
第四節 興寄畫外與黃庭堅花鳥題畫詩&nbsp; 102<br />
一　禽鳥&nbsp; 103<br />
二　蟲魚&nbsp; 107<br />
三　寓畫說理&nbsp; 109<br />
第五節 結語&nbsp; 112<br />
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<strong>第五章　墨梅畫禪與比德寫意</strong><br />
─南北宋之際詩、畫、禪之融通&nbsp; 115<br />
第一節 從實用與審美談詠梅詩之流變&nbsp; 116<br />
第二節 梅隱梅格之形成與林逋、蘇軾詠梅詩&nbsp; 119<br />
一　賞梅詠梅與宋人之審美意識&nbsp; 119<br />
二　林逋「孤山八梅」與隱逸形象之確立&nbsp; 122<br />
三　蘇軾創發「孤瘦雪霜」比德與梅花品格&nbsp; 127<br />
第三節 華光墨梅與黃庭堅、釋德洪之題畫詩&nbsp; 134<br />
一　詩中有畫&nbsp; 136<br />
二　畫中有禪&nbsp; 141<br />
三　畫外傳神&nbsp; 147<br />
第四節 寫意、比德與南北宋之際墨梅題詠&nbsp; 151<br />
一　墨梅題詠之寫意與興寄&nbsp; 152<br />
二　墨梅、梅格與君子比德&nbsp; 159<br />
第五節 結語&nbsp; 164<br />
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<strong>第六章　題畫王昭君與清詩之因革</strong><br />
─以宋人題畫昭君為參照 167<br />
第一節 王昭君形象與宋人題詠之成就&nbsp; 167<br />
第二節 清代題畫王昭君之主題及其新變&nbsp; 170<br />
一　和親之是非&nbsp; 172<br />
（一） 宋金詩人論和親之是非&nbsp; 173<br />
（二） 清代詩人推崇和親之功勛&nbsp; 176<br />
二　遠嫁之哀樂&nbsp; 184<br />
（一） 宋人圖寫昭君遠嫁之哀愁&nbsp; 185<br />
（二） 清人代言昭君遠嫁之悲怨&nbsp; 187<br />
（三） 清人歌頌明妃出塞之差勝&nbsp; 192<br />
三　紅顏之禍福&nbsp; 193<br />
（一） 宋人說紅顏之自誤誤人&nbsp; 194<br />
（二） 清人評論紅顏之禍福&nbsp; 195<br />
四　畫圖之妍媸&nbsp; 202<br />
（一） 宋人品題畫圖之妍媸&nbsp; 203<br />
（二） 清人題詠畫圖之層面&nbsp; 204<br />
第三節 結語&nbsp; 207<br />
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<strong>第七章　潘天壽題畫詠畫詩初探</strong><br />
─以題詠花鳥為例&nbsp; 211<br />
第一節 一代大師，詩畫兼擅&nbsp; 212<br />
第二節 題詠花鳥與「詩情畫意」&nbsp; 215<br />
一　傳神寫照&nbsp; 217<br />
二　因畫抒懷&nbsp; 221<br />
三　拓展畫境&nbsp; 223<br />
四　品題畫師&nbsp; 228<br />
五　興寄象外&nbsp; 232<br />
第三節 結語&nbsp; 237<br />
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<strong>第八章　結論&nbsp; 239</strong><br />
附錄一　詩畫相資與宋詩之創造思維<br />
─宋代詩畫美學與跨際會通&nbsp; 247<br />
第一節 求變追新、會通化成與宋代詩學特色&nbsp; 248<br />
第二節 「詩畫相資」與宋代詩畫美學之創造思維&nbsp; 256<br />
一　「畫中有詩」與比興寄託&nbsp; 260<br />
二　「詩中有畫」與再現藝術&nbsp; 269<br />
三　詩畫相資與創意組合&nbsp; 279<br />
第三節 結語&nbsp; 285<br />
附錄二　蘇軾題畫詩與意境之拓展&nbsp; 291<br />
第一節 詩畫兼擅與詩中有畫&nbsp; 293<br />
第二節 蘇軾題畫詩與意境之拓展&nbsp; 299<br />
一　平遠迷遠，廣漠無涯&nbsp; 303<br />
二　以大觀小，尺幅千里&nbsp; 309<br />
三　包孕豐富，象外見意&nbsp; 314<br />
四　虛實相成，再創畫境&nbsp; 322<br />
第三節 結語&nbsp; 330<br />
附錄三　蘇軾、黃庭堅題畫詩與詩中有畫<br />
─以題韓幹、李公麟畫馬詩為例&nbsp; 333<br />
第一節 「詩中有畫」與創意思維&nbsp; 333<br />
第二節 蘇軾、黃庭堅題畫詩、山水詩與「詩中有畫」&nbsp; 338<br />
第三節 蘇軾、黃庭堅題畫馬詩與詩畫之跨際會通&nbsp; 346<br />
一　韓幹畫馬與蘇軾、黃庭堅題畫詩&nbsp; 347<br />
二　李公麟畫馬與蘇軾、黃庭堅題畫詩&nbsp; 357<br />
三　蘇軾、黃庭堅題畫馬詩之異同&nbsp; 366<br />
（一） 品題畫師&nbsp; 366<br />
（二） 再現畫面&nbsp; 368<br />
（三） 藉題發揮&nbsp; 370<br />
（四） 拓展畫境&nbsp; 373<br />
（五） 揭示畫學&nbsp; 374<br />
第四節 結語&nbsp; 376<br />
徵引文獻&nbsp; 379