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 　　詩必然是意識的真實，現象學提供了我們發現詩之美好的一個真實管道，當現象學轉向對文學進行發現時，必然成為一種對意識與真實的批判，對作者意識的再發現，使表述從繁蕪中純粹出來，讓文學作品純粹是人類意識的一種表述方式，一種形式。<br />
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 　　我們可以運用現象學方法剖析、梳理葉覓覓、隱地、向陽、蕭蕭、林婉瑜、白靈、黃河浪、張默等當代詩人的詩作，期望能夠在現象學的規範下，使那些隱藏在文學作品中的意識描述性地、純粹性地現形，進而發現意識的真實。<br />
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 <strong>本書特色</strong><br />
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 　　本書利用哲學中的現象學作為進路，剖析梳理隱地、向陽、蕭蕭等知名台灣當代詩人的詩作<br />
 　　現象學方法轉向對詩語言進行發現的初探之作</p><p>
 序 許又方<br />
 自序 意識在表述中的現形 劉益州<br />
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 意識的表述形式：葉覓覓詩集《越車越遠》中的「自我」表述<br />
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 自我與他者的呈現：隱地《詩歌舖》中主體際性敘述之研究<br />
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 他者的綿延：向陽《歲月》中自我與生命時間意識的表述<br />
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 空間與行動：蕭蕭《毫末天地》中空間意識的呈現<br />
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 愛與主體的澄明：林婉瑜《索愛練習》中的意識呈現<br />
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 身體與表述：白靈《愛與死的間隙》中的存有見證<br />
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 空間與他者：黃河浪《香江潮汐》中「香港」的空間表述<br />
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 空間的想像與詮釋：論黃河浪《披黑紗的地球》旅遊詩中的時空想像<br />
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 表述的視角：張默旅遊詩中「物我」視角的開展──以《獨釣空濛》為討論中心</p>