<div style="text-align: center;">
 <span style="color:#ff0000;"><strong>關心政治，是政治狂熱？還是正常公民應有的樣貌？<br />
 人民的訴求，是否可用激烈的方式來達成？或是該以維持社會日常運作為優先？<br />
 「小確幸」的生活，可以脫離政治處境而存在嗎？</strong></span></div>
<br />
<strong>　　以扎實的哲學閱讀、深刻的辯證和討論，裝備自己的政治信念。<br />
　　當現實處境遭遇問題和衝突，才能無畏地捍衛自己的政治行動！</strong><br />
<br />
　　本書帶領你發現問題，提出政治哲學的各種命題；從一般看法開始，陪伴讀者逐步反思。看不同時代的哲學家，如何回應相同問題，由現實生活中的事件或作品（時事、文學、戲劇、電影、藝術等），進一步反思政治帶給人民的正反效益。<br />
<br />
　　從「社會」的定義和功能、從人類社會中「交換」的本質和優劣、從「國家」的目的和運作、從「正義與法律」的攻防，全面了解政治的本質。<br />
<br />
　　我們需要這本書，將這塊土地上簡化、情緒化、挑起對立的政治意見，導入具備思辨和對話能力的政治素養。這是一套連結哲學思考與現實處境的哲學思想讀本，讓你全面了解法國人探討政治、道德、主體、文化和真實的哲學之路！<br />
<br />
　　<strong>【看歷代哲學家如何回應相同問題】</strong><br />
<br />
　　<strong>◆政治必然涉及權力鬥爭嗎？若然，權力的競爭是否應有更高目的？</strong><br />
<br />
　　馬基維利認為，作為政治，只要目的正確，可以不擇手段。盧梭認為，政治行動必須以公共普遍利益為目標。柏拉圖認為，政治必須經權力分配，才有辦法為公共利益服務。<br />
<br />
　　<strong>◆政治作為眾人之事，該用什麼方式選出什麼樣的人，才最適合管理眾人？</strong><br />
<br />
　　西塞羅認為，必須由最優秀的人來治理；龔斯德認為，需由公民委託來制定法律的權力；托克維爾更提醒，必須讓公民對政治感興趣。<br />
<br />
　　<strong>◆「表演」若是政治的要素，目的是什麼？</strong><br />
<br />
　　傅柯認為，公開懲罰，是為了展現王權的戲劇性安排；漢娜．鄂蘭認為，政治行動之所以要讓所有人看見，是為了使人記住；德布雷則提醒，科技演變改變了權力的運作。<br />
<br />
　　<strong>【哲學教育QA】</strong><br />
<br />
　　<strong>◆哲學教育的目的為何？</strong><br />
　　培養出思考不受綁架、情緒不受操弄的人。<br />
<br />
　　<strong>◆培養出這樣的人有什麼好處？</strong><br />
　　避免國家透過教育進行缺乏反思的道德規訓，以免教育淪為馴化人民的意識型態灌輸工具。<br />
<br />
　　<strong>◆台灣的義務教育沒有這樣的功能嗎？</strong><br />
　　台灣一直以來都只有道德教育，沒有哲學教育。近十年來雖逐漸有哲學教育，卻仍是零散的選修科目，沒有系統性的必修科目。<br />
<br />
　　<strong>◆法國高中哲學教育的特點在哪裡？</strong><br />
　　開放性。儘管有既定範圍，卻沒有明定內容，也沒有特定的課程組織與規定的進度。<br />
<br />
　　<strong>◆其範圍是？</strong><br />
　　系統性探討主體、文化、理性與實在、政治、道德這五大主題，並且由古希臘、中世紀、現代以及當代哲學家的作品來回應這些主題。<br />
<br />
　　<strong>◆這本哲學教材的特色是？</strong><br />
　　納入時事、電影、小說、藝術作品提出的哲學意見，提供生動切身的思考素材。<br />
<br />
<strong>本書特色</strong><br />
<br />
　　《法國高中生哲學讀本》全系列書名（陸續出版）<br />
　　《政府是人民的主人還是僕人？──探討政治的哲學之路》<br />
　　《人能自主選擇而負擔道德責任嗎？──思考道德的哲學之路》<br />
　　《我能夠認識並主宰自己嗎？──建構自我的哲學之路》<br />
　　《文化是讓人脫離本性還是實現本性？──思索文化的哲學之路》<br />
　　《人的理性所認識到的實在是否受限於自身條件？──探討真實的哲學之路》<br />
<br />
<strong>名人推薦</strong><br />
<br />
　　沈清楷／輔仁大學助理教授、哲學星期五創辦人<br />
　　吳豐維／文化大學哲學系副教授、高中哲學教育推廣學會理事長<br />
　　黃益中／《思辨》作者、熱血公民教師<br />
　　朱家安／哲學哲學雞蛋糕主持人<strong>第一章　政治哲學導論──<br />
政治可否是為尋求普遍利益，而非為個人服務，成為有別於競爭的事務？</strong><br />
<br />
【問題思考】<br />
問題1&nbsp;&nbsp; &nbsp;政治只是權力鬥爭嗎？<br />
1. 征服與行使權力常會尋求激進的手段<br />
2. 只為了自保的政權不具正當性<br />
3. 權力競爭應該是為公共利益服務<br />
問題2&nbsp;&nbsp; &nbsp;政治是眾人之事嗎？<br />
1. 必須由最好的人來治理<br />
2. 人們將自己權力委託出去，而制定法律與管理國家<br />
3. 必須讓公民對公共事務感興趣<br />
<br />
【哲人看法】<br />
問題1&nbsp;&nbsp; &nbsp;政治只是權力鬥爭嗎？<br />
1.馬基維利：政治，「只要目的正確，可以不擇手段」<br />
2.盧梭：政治行動必須以公共普遍利益為目標<br />
3.柏拉圖：需經權力分配來服務公共利益<br />
問題2&nbsp;&nbsp; &nbsp;政治是眾人之事嗎？<br />
1.西塞羅：必須由最優秀的人來治理<br />
2.龔斯德：公民委託制定法律的權力<br />
3.托克維爾：必須讓公民對政治感興趣<br />
問題3&nbsp;&nbsp; &nbsp;政治一定要用演的嗎？<br />
1.傅柯：懲罰行為中王權的戲劇場面安排<br />
2.鄂蘭：政治行動之所以要讓所有人看見，是為了讓人記住<br />
3.德布雷：科技演變改變了權力運作<br />
<br />
【延伸思考】<br />
政治科學──什麼是最好的政治體制？<br />
西塞羅：最好的政體&mdash;&mdash;混合式的政府型態<br />
電影──是否應該相信政治？<br />
《華府風雲》：政治可信嗎？<br />
哲學時事──民調是民主的工具還是民主的失控？<br />
羅蘭．凱羅爾專訪<br />
1.問題探討：「是否該相信輿論？」<br />
2.問題探討：「民主，是由輿論決定嗎？」<br />
<br />
【哲學練習】<br />
【綜合整理】<br />
<br />
<strong>第二章　社會──<br />
我們能感受到社會對我們造成的影響，但我們真的了解社會是什麼嗎？</strong><br />
<br />
【問題思考】<br />
問題1&nbsp;&nbsp; &nbsp;為什麼要進入社會？<br />
1.為了在公正的法律下共同生活<br />
2.人類活在社會中是為了交換<br />
3.為了學習共同生活<br />
問題2&nbsp;&nbsp; &nbsp;社會是否控制其成員？<br />
1.社會決定其成員的生活條件，以及如何行動與思考<br />
2.各個個體能生產，並重複產出他們自己的社會<br />
問題3&nbsp;&nbsp; &nbsp;社會能夠阻止衝突嗎？<br />
1.社會無法阻止衝突，因為社會建立在衝突之上<br />
2.社會應該為個體之間衝突負起責任<br />
3.社會透過調節以平息衝突<br />
問題4&nbsp;&nbsp; &nbsp;為了尋求幸福，我們應該要逃離社會嗎？<br />
<br />
【哲人看法】<br />
問題1&nbsp;&nbsp; &nbsp;為什麼要進入社會？<br />
1.亞里斯多德：社會是幸福的條件<br />
2.斯密：社會對交換是必要的<br />
3.康德：社會解決人類的矛盾<br />
問題2&nbsp;&nbsp; &nbsp;社會是否控制其成員？<br />
1.涂爾幹：社會對我們具有強制力<br />
2.黑格爾：個體有隸屬於社會組織的需求<br />
3.布爾迪厄：家庭是難以界定的社會對象<br />
問題3&nbsp;&nbsp; &nbsp;社會能夠阻止衝突嗎？<br />
1.卡斯特：沒有不經抗爭或辯論而獲得的社會福利<br />
2.呂格爾：公共服務機構是否是對抗衝突與冷漠的保障？<br />
3.傅科：排除是否往往不著痕跡？<br />
問題4&nbsp;&nbsp; &nbsp;我們要逃離社會才能幸福嗎？<br />
1.盧梭：汲汲營營而犧牲生命<br />
2.尼采：「成為自己」是社會晚近的發明<br />
3.莫里哀：虛偽的教訓<br />
4.佛洛伊德：「好的教育」無法保證幸福<br />
<br />
【延伸思考】<br />
人文科學──「經驗」在社會學中的地位為何？<br />
婕曼．媞嫆：重新定義了社會學的關鍵與方法<br />
電影──團結互助是烏托邦嗎？<br />
《溫心港灣》：透過多種反差來加深社會性對比<br />
<br />
【哲學練習】<br />
【綜合整理】<br />
<br />
<strong>第三章　交換──<br />
任何東西都可以買賣？</strong><br />
<br />
【問題思考】<br />
問題1&nbsp;&nbsp; &nbsp;為何要交換？<br />
1.人類交換財物與服務以滿足他們的需求<br />
2.人類交換是為了建立社會關係<br />
3.交換回應著互助共融的情感<br />
問題2&nbsp;&nbsp; &nbsp;交換有助於和平嗎？<br />
1.對話取代相互攻擊<br />
2.商業交易是和平的根本，但也會造成貧苦<br />
3.交換根植於社會秩序的基礎：社會契約<br />
<br />
【哲人看法】<br />
問題1&nbsp;&nbsp; &nbsp;為何要交換？<br />
1.休謨：相互的利益是人與人之間交換的唯一動力<br />
2.牟斯：交換作為總體供應體系<br />
3.卡耶：交換，是為了要擁有對象還是成為主體？<br />
問題2&nbsp;&nbsp; &nbsp;交換有利和平嗎？<br />
1.呂格爾：以討論對抗暴力<br />
2.孟德斯鳩：商業交易為人們帶來和平<br />
3.盧梭：社會建立在一份欺騙的合約之上<br />
問題3&nbsp;&nbsp; &nbsp;金錢能促成公平的交換嗎？<br />
1.亞里斯多德：貨幣有利交換與社會和諧<br />
2.洛克：金錢財富不均等並無不公平<br />
3.馬克思：在薪資交換制度下，勞工受到剝削<br />
問題4&nbsp;&nbsp; &nbsp;人類可以活在沒有交換的世界嗎？<br />
1.李維史陀：論婚姻如同交換<br />
2.馬克思：使用價值與交換價值<br />
<br />
【延伸思考】&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />
人文科學──個體在社會科學中的地位為何？<br />
&nbsp;亞當．斯密：自私自利是交換的動力<br />
哲學時事──代理孕母<br />
為什麼需要「生物倫理法」？<br />
愛嘉辛斯基與歐吉安專訪<br />
為他人設想<br />
繪畫──利息借貸應該受到譴責嗎？<br />
梅季思，《放高利貸的與他的妻子》，1514。<br />
<br />
【哲學練習】<br />
【綜合整理】<br />
<br />
<strong>第四章　國家──<br />
起身反抗國家的極權統治是否是對的呢？</strong><br />
<br />
【問題思考】<br />
問題1&nbsp;&nbsp; &nbsp;國家是為眾人服務的嗎？<br />
1.國家對公共財產負責<br />
2.國家應是源自社會「契約」<br />
問題2&nbsp;&nbsp; &nbsp;國家如何行使它的權力？<br />
1.好的指揮可能涉及惡的手段<br />
2.國家使人相信追求公共利益<br />
3.國家使用暴力的權利<br />
問題3&nbsp;&nbsp; &nbsp;社會應該要限制國家的力量嗎？<br />
1.組織構成取決於社會條件<br />
2.公民不服從<br />
3.國家是否無用？<br />
<br />
【哲人看法】<br />
問題1&nbsp;&nbsp; &nbsp;國家是為眾人服務的嗎？<br />
1.霍布斯：在服從契約下，國家確保安全<br />
2.史賓諾沙：作為契約的一部份，國家對所有人民進行救贖<br />
3.盧梭：作為協議的一部份，國家將自由與平等法制化<br />
問題2&nbsp;&nbsp; &nbsp;國家如何行使它的權力？<br />
1.馬基維利：為了保有權力，要知道如何操弄民意<br />
2.馬克思與恩格斯：國家利用集體信仰<br />
3.韋伯：現代國家使用理性權威<br />
問題3&nbsp;&nbsp; &nbsp;社會應該要限制國家的力量嗎？<br />
1.孟德斯鳩：政府的類型取決於社會的狀態<br />
2.洛克：國家沒有權利剝奪任何人的自然權利<br />
3.羅爾斯：在民主國家中的公民不服從<br />
4.羅斯巴德：國家危害到個人的自由<br />
問題4&nbsp;&nbsp; &nbsp;國家是否能保護思想自由？<br />
1.史賓諾沙：國家不能禁止自由思考<br />
2.康德：批判性評論要能夠增進公共討論<br />
3.哈伯瑪斯：相互了解與意見表達<br />
4.諾齊克：不是只有一種烏托邦<br />
<br />
【延伸思考】<br />
文學──是否該對所謂的「理想國家」有所警惕？<br />
喬治．歐威爾，《動物農莊》，1945<br />
&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />
【哲學練習】<br />
【綜合整理】<br />
<br />
<strong>第五章　正義與法律──<br />
正義：一種概念與制度</strong><br />
<br />
【問題思考】<br />
問題1&nbsp;&nbsp; &nbsp;合法化的不平等是否存在？<br />
問題2&nbsp;&nbsp; &nbsp;合法就一定符合正義嗎？<br />
問題3&nbsp;&nbsp; &nbsp;法律是強權的工具或是弱勢的防禦？<br />
<br />
【哲人看法】<br />
問題1&nbsp;&nbsp; &nbsp;合法化的不平等是否存在？<br />
1.亞里斯多德：正義是合乎比例的平等<br />
2.孟德斯鳩：極端平等的危險<br />
3.羅爾斯：正義的兩個原則<br />
問題2&nbsp;&nbsp; &nbsp;合法就一定符合正義嗎？<br />
1.黑格爾：論復仇與懲罰的差異<br />
2.多馬斯．阿奎那：不合法也可能是對的<br />
3.梭羅：遵守法律前先聽自己的良心<br />
問題3&nbsp;&nbsp; &nbsp;法律是強權的工具或是弱勢的防禦？<br />
1.柏拉圖：法律是弱者對抗強者的工具<br />
2.巴斯卡：正義是最強者的法律<br />
3.康德：法律具有強制性<br />
4.盧梭：國家的法定權力從何而來？<br />
問題4&nbsp;&nbsp; &nbsp;國家是否有權決定公民的生或死？<br />
1.貝卡里亞：沒有人能將殺人的權力讓渡給他人<br />
2.盧梭：公民的生命對國家是有條件的贈禮<br />
3.傅柯：從死刑的權力到生存的權力<br />
<br />
【延伸閱讀】&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />
文學──正義是否遺忘了原諒？<br />
雨果。《九三年》，1874。<br />
<br />
【訪談】&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br />
【哲學練習】<br />
【綜合整理】