　　若經學與儒學以人性善道為本，那從詩人所見，亦為人個體生命所致力人性之美。詩是平實的，故較思想更真。中國傳統純然立於「文」此一人性向度，詩就在這樣向度下為存在及人最懿美之體現。詩人對世界存在美麗的傳述，使人見人（詩人）與存在仍有之懿美可能。這樣的美麗，往往只在生命點滴間浮現，為詩以簡約與單純直接方式捕捉。生命片刻微漸之美麗、世界本然平凡之真實，構成詩人心懷之感動與懿美，及詩所有最高境界。--譚家哲<strong>【卷一】</strong><br />
序論<br />
論表象與文之存在形態<br />
論詩學<br />
〈孔子詩論〉<br />
《文心雕龍》樞紐與文術論<br />
<br />
<strong>【卷二】</strong><br />
《詩經》<br />
屈原〈九歌〉與〈離騷〉<br />
班固〈兩都賦〉<br />
曹植<br />
陶淵明<br />
謝靈運<br />
<br />
【卷三】<br />
王維<br />
杜甫<br />