<P>　　「陳超的文學批評洋溢著一種誠懇的感悟力，也充滿理解、對話和價值確認的渴望。他的先鋒詩歌研究，是對這個時代想像力的高度、詩歌精神的寬度所作的卓越解讀。」——第六屆華語文學傳媒大獎 授獎詞</P>
<P>　　本書分為上、下兩篇。上篇「歷史語境中的詩與思」，是對20世紀80年代以降，在不斷變化的歷史語境下，中國先鋒詩歌發展中的幾個彼此相關的重要理論問題的探討。下篇「先鋒詩歷時性線索中的『範型』」，是對20世紀60年代至今，先鋒詩歌發展史上的幾位標誌性、代表性詩人的研究，如：北島、食指、海子、于堅、西川、翟永明等詩人，並試圖在論述時以個案帶出史的線索。本書旨在勾勒和闡釋中國先鋒詩歌發展的概貌，為此後對先鋒詩歌做進一步的歷史和美學評價，提供相對可靠的起點或某一角度的參照。</P>
<P><STRONG>本書特色</STRONG></P>
<P>　　1. 本書學理性和時效性並舉，勾勒和闡釋中國先鋒詩歌發展的概貌，為此後對先鋒詩歌做進一步的歷史和美學評價，提供相對可靠的起點或某一角度的參照。</P>
<P>　　2. 本書對20世紀80年代以降，在不斷變化的歷史語境下，中國先鋒詩歌發展中的幾個彼此相關的重要理論問題的探討，並對60年代至今，中國先鋒詩歌發展史上的幾位標誌性、代表性的詩人的研究，並試圖在論述時以個案帶出史的線索。</P>
<P>　　3. 本書試圖從單一化的批評模式中跳出，探尋一種姑且稱之為「歷史－修辭學的綜合批評」的方式，實踐一種以話語的歷史生成為重心，同步開啟歷史文化闡釋和文體修辭闡釋的新的綜合批評模式。</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>陳超</STRONG></P>
<P>　　河北師範大學文學院教授、博士生導師。北京大學中國新詩研究所研究員。首都師範大學詩歌研究中心學術委員會委員。河北省作家協會副主席。出版詩學著作 8部，詩集 2部。2005年獲中國作家協會第三屆魯迅文學獎。2008年獲第六屆華語文學傳媒大獎。</P><P><STRONG>自 序 </STRONG></P>
<P><STRONG>上 篇 歷史語境中的詩與思<BR></STRONG>&nbsp;<BR><STRONG>第一章 深入生命、靈魂和歷史生存的想像力之光──先鋒詩歌20年，一份個人的回顧與展望 </STRONG></P>
<P><STRONG>第二章 先鋒詩的困境和可能前景 <BR></STRONG>一、深入當代 <BR>二、可能的詩歌寫作 <BR>三、另一種火焰或升階書 <BR>四、大眾傳媒話語膨脹時代的詩歌寫作</P>
<P><STRONG>第三章 精神向度：五組「兩難」境遇的整合<BR></STRONG>一、個體主體性對整體生存的包容 <BR>二、「不純」中生命的「純粹」 <BR>三、讓語言本體與功能同時「到場」 <BR>四、虛無與充實的現代轉換 <BR>五、「飄泊與定居」互為表裡 </P>
<P><STRONG>第四章 貧乏中的自我再剝奪──先鋒「流行詩」的反文化、反道德問題 </STRONG></P>
<P><STRONG>第五章 「正典」與創造生成的「理解」──現代詩人與傳統的能動關係 </STRONG></P>
<P><STRONG>第六章 文學的「求真意志」──對現代性寫作的價值基點的思考 </STRONG></P>
<P><STRONG>下 篇 先鋒詩歷時性線索中的「範型」</STRONG></P>
<P><STRONG>第七章 「X小組」和「太陽縱隊」：三位前驅詩人──郭世英、張鶴慈、張郎郎詩歌論<BR></STRONG>一、郭世英：向生存向藝術擲出的「X」<BR>二、張鶴慈：「掙斷了蛛網般的血管……」 <BR>三、張郎郎：「太陽縱隊」的大頑童騎士</P>
<P><STRONG>第八章 冰雪之路上巨大的獨輪車──食指詩歌論 </STRONG></P>
<P><STRONG>第九章 讓詩與真互贈沉重的尊嚴──北島詩歌論 </STRONG></P>
<P><STRONG>第十章 大地哀歌和精神重力──海子詩歌論 </STRONG></P>
<P><STRONG>第十一章 讓蒙面人說話──西川詩歌論 </STRONG></P>
<P><STRONG>第十二章 「反詩」與「返詩」──于堅詩歌論 </STRONG></P>
<P><STRONG>第十三章 女性意識及個人的心靈詞源──翟永明詩歌論 </STRONG></P>
<P><STRONG>第十四章 精神肖像和潛對話──十位新生代詩人簡論 <BR></STRONG>歐陽江河 <BR>駱一禾 <BR>韓 東 <BR>柏 樺 <BR>臧 棣 <BR>呂德安 <BR>周倫佑 <BR>伊 蕾 <BR>鄭單衣 <BR>大 解 </P>
<P><STRONG>代 跋 我眼中的今日中國詩歌──在2011 年亞洲詩歌節上的主題演講 <BR></STRONG>一、外部環境 <BR>二、寫者姿態的變化 <BR>三、警覺「泛詩歌」對詩性的稀釋、消解<BR>四、不是「美」，而是「活力」 <BR>五、個人化歷史想像力 <BR>六、用具體超越具體 <BR>七、探尋本土經驗的「裝載單」 </P>