　　本書由&ldquo;人&rdquo;的角度切入，就人的體氣、飲食、男女、家庭、社會關係、天人關係、歷史意識、思維模式、感性世界、德業擔當、文化實踐等各層面，說明古代文化在這些方面如何處理，其所形成之文化，在與世界其他文化的比較中，又顯示了甚麼型態、有甚麼優缺點。對於近代中西文化交流中出現的一些誤解，則正本溯源，說明其致誤之由來。對華夏文明在現代變遷異化後之再生的可能，也有一些期許。<br />
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　　本書採用學術講座的風格，有意保留講課的口氣和生動的文風，有&ldquo;講&rdquo;的現場感，比較親切、有趣。<br />
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　　本書的擬想讀者主要是青年，適合社會上一般讀者作為提高文化素養的普及性讀物；如果用作大學通識課教材，教員上課時可以參照其框架和基本內容，再加補充發揮；或者預先指定學生閱讀某些章節，上課時組織學生討論。<strong>序論</strong><br />
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<strong>第一講 體氣：感諸萬物</strong><br />
一　不以形體為崇拜對象<br />
二　不以人體為審美對象<br />
三　不以心體為二元對立<br />
四　知覺體驗與氣類感通<br />
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<strong>第二講 飲食：禮文肇興</strong><br />
一　上古文明的性質<br />
二　特重飲食的文明<br />
三　飲食思維的傳統<br />
四　飲食文明中的人生與宗教<br />
五　飲食文明中的政治與禮教<br />
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<strong>第三講 男女：人倫漸備</strong><br />
一　兩性關係的想像<br />
二　姓氏與祖先崇拜<br />
三　始祖高禖與上帝<br />
四　性別思維的特色<br />
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<strong>第四講 封建：立此家邦</strong><br />
一　敬人神<br />
二　立制度<br />
三　厚人倫<br />
四　辨中西<br />
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<strong>第五講 道術：內聖外王</strong><br />
一　封建禮教<br />
二　郁郁乎文<br />
三　禮本太一<br />
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<strong>第六講 天人：通乎神明</strong><br />
一　特殊的神人關係<br />
二　非超越性的天帝<br />
三　非奉誡待救的人<br />
四　自然自在之天道<br />
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<strong>第七講 王官：理性的禮制社會</strong><br />
一　諸子出於王官之學<br />
二　王官本於宗法禮教<br />
三　理性化的支配型態<br />
四　社會變遷下的官學<br />
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<strong>第八講 史學：史官與歷史意識</strong><br />
一　&ldquo;舊法&rdquo;世傳之史<br />
二　舊法世傳之&ldquo;史&rdquo;<br />
三　舊法&ldquo;世傳&rdquo;之史<br />
四　歷史性的思維<br />
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<strong>第九講 用思：思維模式與方法</strong><br />
一　思維的模式<br />
二　思維的方法<br />
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<strong>第十講 抒情：氣感愉悅的世界</strong><br />
一　風氣聲樂以生萬物<br />
二　聲歌舞踴以成君子<br />
三　君子興詩感情成樂<br />
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<strong>第十一講 憂患：德業政治的擔當</strong><br />
一　天下：受命於天的帝國<br />
二　革命：應順於民的政權<br />
三　國家：參錯於家族的邦<br />
四　治國：異於家政的國務<br />
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<strong>第十二講 周公：文化實踐的聖王</strong><br />
一　思想史上的周公<br />
二　&ldquo;軸心期&rdquo;之謎<br />
三　集大成的創制者<br />
四　中國觀的確定者<br />
五　禮樂文德的教化<br />
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<strong>第十三講 畫歪的臉譜：孟德斯鳩的中國觀</strong><br />
一　想像遠方的&ldquo;異類&rdquo;<br />
二　貶損&ldquo;異類&rdquo;的道德<br />
三　中國國情特殊論<br />
四　亞洲社會停滯論<br />
五　中國觀的新典範<br />
六　精神發展的譜系<br />
七　孟德斯鳩在中國<br />
八　由歷史發現歷史<br />
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<strong>第十四講 由法律看西方對中國文化的認知</strong><br />
一　西方的中國法律觀<br />
二　總評：中國法律之性質<br />
三　分論：法律的實施狀況<br />
四　超越偏見與誤解<br />
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<strong>第十五講 華夏文明的異化與再生</strong><br />
一　演化、變化、異化：文明轉變與發展的模式<br />
二　變動中的文化：當代中國的文化處境<br />
三　流動的傳統與再生的文明<br />
四　大陸、台灣、海外：全球化與華夏文明的新動向<br />
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<strong>後記</strong>