　　<strong>武則天坐天</strong><br />
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　　「禍福無門，唯人自召」。如果蔡英文能夠堅持「一中兩憲」的立場，在任內和對岸簽訂和平協議，則中華民國跟廿二個邦交國能夠維持主權國家的地位，兩岸之間能夠保持和平良好的關係，台灣人民可以在世界各地發揮台灣精神；蔡英文也可以「中華民國總統」的身分，舉行「蔡習會」，兩岸將進入良性的制度之爭，這是「上籤」。<br />
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　　如果她只想用「中華民國憲法」當擋箭牌，走「華獨」的道路，則兩岸關係將進入「冷和平」時期。如果台灣的邦交國喪失殆盡，則「中華民國」將喪失主權國家的地位，屆時台灣最多只能成為「中華人民共和國」轄下一個類似有「聯邦州憲」的「自治區」，這是「中籤」。<br />
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　　蔡英文的「下下籤」，則是「掛中華民國的羊頭，賣心理台獨的狗肉」，放任教育界以雙重「自我殖民」的論述，繼續荼毒下一代；甚至動用御用學者，修改教科書，把台灣下一代的精神意識改造成日本殖民地的「次等國民」。如此一來，即使她能夠繼續高坐在「中華民國總統府」內辦公，其格局終究祇是「日本殖民地政府」的一個「總督」而已。自　序　「重振台灣精神，復興文化中國」　i<br />
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<strong>第一章　糖飴和鞭子：後藤新平　1</strong><br />
一、被遺棄的台灣　3<br />
二、後藤新平的「治台策略」　7<br />
三、後藤新平的政績　19<br />
四、後藤新平的兩面性　23<br />
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<strong>第二章　中國情與日本結：吳濁流　27</strong><br />
一、日據時期的台灣社會　28<br />
二、「亞細亞孤兒」的「雙重認同」　30<br />
三、皇民化教育　40<br />
&nbsp;<br />
<strong>第三章　彭明敏的台獨理論　43</strong><br />
一、理想的中國　44<br />
二、現實的中國　48<br />
三、二二八事變　53<br />
四、現代國家的形成理論　55<br />
五、台灣前途未定論　59<br />
六、台灣地位未定論　64<br />
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<strong>第四章　從台獨到「獨台」：李登輝　73</strong><br />
一、李登輝的「雙重認同」　74<br />
二、權力鬥爭的「雙刀法」　78<br />
三、千島湖事件　85<br />
四、特殊國與國關係　95<br />
五、裂解中國的「獨台論」　101<br />
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<strong>第五章　最後的亞細亞孤兒：黃光國　109</strong><br />
一、我的家世背景　110<br />
二、我的「反帝情結」　118<br />
三、現代化與中國文化的探究　123<br />
四、對「民粹主義」的挑戰　130<br />
&nbsp;<br />
<strong>第六章　自我封閉的民進黨　143</strong><br />
一、〈台灣前途決議文〉　144<br />
二、「中國」的意義　147<br />
三、 李登輝的迷惘　151<br />
四、 日本人的良心　155<br />
五、陳水扁的「戀屍癖」　160<br />
&nbsp;<br />
<strong>第七章　賣台恐懼的國民黨　169</strong><br />
一、馬總統的「兩區論」　170<br />
二、國民黨的「賣台恐懼」　177<br />
三、民進黨的自閉式攻擊　180<br />
四、「全民總統」的迷思　185<br />
五、 「教改」腐蝕台灣社會　192<br />
六、馬王政爭與太陽花學運　199<br />
七、「破中立台」的戰略思考　203<br />
&nbsp;<br />
<strong>第八章　歷史偏執的共產黨　213</strong><br />
一、政治談判的門檻　214<br />
二、破除中共的歷史偏執　217<br />
三、「中國模式」的辯證　222<br />
四、 國家球體理論　227<br />
五、兩岸政治談判的「潛規則」　236<br />
&nbsp;<br />
<strong>第九章　扭曲歷史的「修正主義史觀」　245</strong><br />
一、「反課綱微調」　246<br />
二、殖民地的「次等國民」　249<br />
三、「修正主義」史觀　254<br />
四、台籍「志願兵」的雙重認同　261<br />
五、台籍「志願兵」的罪與罰　264<br />
六、中國文化中的「報恩」與「報仇」　267<br />
&nbsp;<br />
<strong>第十章　「反課綱微調」中的「台灣意識」　273</strong><br />
一、兩種意識形態的對立　274<br />
二、「台灣意識」與「台灣精神」　278<br />
三、「真正的人」：賽德克‧巴萊　283<br />
&nbsp;<br />
<strong>第十一章　「脫古改新」的世代　289</strong><br />
一、「五四意識型態」　292<br />
二、「亞洲式發展」論　295<br />
三、 重估「亞洲價值」　300<br />
四、李登輝的「脫古改新」與「典範轉移」　309<br />
五、「媚日反中」的教改世代　315<br />
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<strong>第十二章　「台灣精神」與「文化中國」　321</strong><br />
一、中華文化傳統的現代命運　322<br />
二、「文化中國」在台灣　325<br />
三、「新儒家」的「道統」　331<br />
四、「自主學術傳統」的建立　334<br />
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<strong>第十三章　李登輝的《餘生》．蔡英文的抉擇　349</strong><br />
一、民進黨向美國表態　350<br />
二、李登輝向日本交心　353<br />
三、民進黨的「學術自由空間」　357<br />
四、王毅「憲法說」的整體戰略思維　360<br />
五、台灣歷史中的「小桃阿嬤」　372