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 <span style="color:#0000ff;"><strong>《蒲魯塔克札記》是蒲魯塔克的雜文集，一名《道德小品》。</strong></span></div>
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　　其中包含七十八篇論文和語錄，廣泛地探討了倫理、宗教、哲學、科學、政治、文學等方面的問題。內容擴及子女的教育、如何分辨善惡、對新婚夫妻的勸告、斯巴達人的格言及古老習俗、希臘羅馬的掌故，甚至論及為政之道、希臘羅馬時期的天文，以及柏拉圖學派和斯多噶學派的爭議。本書是瞭解蒲魯塔克的生平和思想以及希臘羅馬時期思想發展的重要文獻。<br />
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　　荷蘭大學者伊拉斯謨（Erasmus von Rotterdam, 1466-1536）促成首部印刷版蒲魯塔克文集的出版，並將《蒲魯塔克札記》其中一篇《論諂諛》譯成拉丁文，獻給英國國王亨利八世。法國作家蒙田（Michel de Montaigne, 1533-1592）的隨筆集（Essais）則深受此作品的影響，許多論述也摘自本書，有人稱他為「法國的蒲魯塔克」。1572年，阿米歐（Jacques Amyot）將《蒲魯塔克札記》譯為法文，這是最重要的蒲魯塔克譯本，也被譽為西方文學史上最重要的翻譯作品之一。<br />
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　　本書第三冊包含二十六篇章，內容可分為品德論述、政治思想、歷史論述，及科學辨證四類。品德相關的篇章包含討論嫉妒與憎恨、天網恢恢、命運的概念等。政治思想的討論涉及為政之道的建言、統治者的教育，還擴及君主政體、民主政體與寡頭政體的區別。而歷史論述的篇章則提及希臘羅馬時期著名的歷史學家的考據評論，其中包括對希羅多德的《歷史》之討論。另外，蒲魯塔克談論當時的科學思維，提出各種自然現象的形成原因、月球表面的探索、分析動物是否有理性、比較火與水的功效等議題，由此可了解希臘羅馬時期自然科學、天文學與哲學的交融演變。最後，他探討柏拉圖《泰密烏斯篇》中「靈魂的出生」的概念，讓讀者能一窺柏拉圖、色諾克拉底、克朗托等哲學家對靈魂本質展開的精采論證。<br /><strong>第一冊</strong><br />
譯序<br />
第一章　　子女的教育<br />
第二章　　年輕人何以應該學詩<br />
第三章　　論課堂的聽講<br />
第四章　　如何從友人當中分辬阿諛之徒<br />
第五章　　人之如何自覺於德行的精進<br />
第六章　　如何從政敵獲得好處<br />
第七章　　論知交滿天下<br />
第八章　　機遇<br />
第九章　　善與惡<br />
第十章　　致阿波羅紐斯的弔慰信<br />
第十一章　　養生之道<br />
第十二章　　對新婚夫妻的勸告<br />
第十三章　　七位哲人的午宴<br />
第十四章　　迷信<br />
第十五章　　國王和將領的嘉言警語<br />
第十六章　　羅馬人的格言<br />
第十七章　　斯巴達人的格言<br />
第十八章　　斯巴達人的古老習俗<br />
第十九章　　斯巴達婦女的嘉言懿行<br />
第二十章　　勇敢的婦女<br />
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<strong>第二冊</strong><br />
第二十一章　　羅馬掌故<br />
第二十二章　　希臘掌故<br />
第二十三章　　希臘與羅馬類似的故事<br />
第二十四章　　論命運女神庇護羅馬人<br />
第二十五章　　論亞歷山大的命運和德行<br />
第二十六章　　雅典人在戰爭抑或在智慧方面更為有名？<br />
第二十七章　　埃及的神：艾希斯和奧塞里斯<br />
第二十八章　　德爾斐的E字母<br />
第二十九章　　德爾斐的神讖不再使用韻文的格式<br />
第三十章　　&nbsp;&nbsp;&nbsp; 神讖的式微<br />
第三十一章　　德行是否能學而致之？<br />
第三十二章　　論倫理的德行<br />
第三十三章　　論憤怒的自制<br />
第三十四章　　論寧靜的心靈<br />
第三十五章　　論手足之情<br />
第三十六章　　論子女之愛<br />
第三十七章　　惡習是否足以引起不幸<br />
第三十八章　　靈性之愛是否較之肉體之愛更有價值<br />
第三十九章　　言多必失<br />
第四十章　&nbsp;&nbsp;&nbsp; 　論做一個多管閒事的人<br />
第四十一章　　論愛財<br />
第四十二章　　論羞怯<br />
第四十三章　　論嫉妒與憎恨<br />
第四十四章　　論不會得罪人的自誇<br />
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<strong>第三冊</strong><br />
第四十五章　　論天網恢恢之遲延<br />
第四十六章　　論命運<br />
第四十七章　　論蘇格拉底的保護神及其徵兆<br />
第四十八章　　論放逐<br />
第四十九章　　安慰拙荊<br />
第五十章　　&nbsp;&nbsp;&nbsp; 愛的對話<br />
第五十一章　　愛的故事<br />
第五十二章　　哲學家應與掌權者多多交談<br />
第五十三章　　致未受教育的統治者<br />
第五十四章　　花甲老人是否應該忙於公務<br />
第五十五章　　為政之道的原則和教訓<br />
第五十六章　　論君主政體、民主政體、和寡頭政體<br />
第五十七章　　何以吾人不應借貸<br />
第五十八章　　十位演說家的傳記<br />
第五十九章　　亞里斯托法尼斯和米南德的綜合評述<br />
第六十章　　&nbsp;&nbsp;&nbsp; 論希羅多德的《歷史》是充滿惡意的著述<br />
第六十一章　　自然現象的成因<br />
第六十二章　　論月球的表面<br />
第六十三章　　論寒冷的原則<br />
第六十四章　　火或水是否能發揮更大效能<br />
第六十五章　　陸生或海生動物是否能更為靈巧<br />
第六十六章　　野獸都有理性<br />
第六十七章　　論肉食者鄙<br />
第六十八章　　柏拉圖學派的論題<br />
第六十九章　　論柏拉圖《泰密烏斯篇》有關「靈魂的出生」<br />
第七十章　&nbsp; 　「論柏拉圖《泰密烏斯篇》有關『靈魂的出生』」的概述<br />
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<strong>第四冊</strong><br />
第七十一章　　論斯多噶學派的自相矛盾<br />
第七十二章　　斯多噶學派的言論較之詩人更為荒誕悖理<br />
第七十三章　　對斯多噶學派一般概念的駁斥<br />
第七十四章　　伊庇鳩魯不可能過歡樂的生活<br />
第七十五章　　致科洛底：為其他哲學家提出辯護<br />
第七十六章　　「隱士生活」難道是明智的選擇？<br />
第七十七章　　會飲篇：清談之樂<br />
第七十八章　　論音樂<br />
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附錄<br />
蒲魯塔克作品目錄<br />
英漢譯名對照<br />
漢英譯名對照<br />