<span style="color:#ff0000;"><strong>◎認識日本文化，必須從理解什麼是「武士道」開始！<br />
◎武士道不能只看表象，本書將帶領您回到歷史的脈絡中，重新認識多采多姿的武士道樣貌！</strong></span><br />
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　　勇猛、剛毅、禁慾、盡忠、超越生死&hellip;&hellip;被視為日本文化象徵的「武士道」，到底是一種什麼樣的概念？它為何會產生在日本的社會脈絡中？又是如何影響日本人的心裡意識？<br />
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　　本書將帶領讀者重新回到歷史脈絡中，透過武士道轉變過程中的「分流」與「滲透」關係，分析武士道在幕藩體制與近代民族國家中，如何與儒教、佛教、神道，乃至基督教倫理密切結合，發展出「禪武相嵌」、「儒武相嵌」、「神武相嵌」及「基武相嵌」等四大類型的「相嵌倫理」。這些相嵌倫理本身就具有多元衝突、矛盾的關係，但在明治維新到戰前國家體制建立後，逐漸被導向一元性的「融攝倫理」，失去原本多采多姿的主體性。而這樣的融攝倫理，到戰後依然續存，並影響著當代的日本社會。<br />
&nbsp;自序<br />
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<strong>第一章　作為「分流」與「滲透」詮釋概念的武士道</strong><br />
一、武士道研究的簡略回顧<br />
二、武士道研究的新詮釋概念<br />
三、作為「語言」與「觀念」之間的「武士道」<br />
四、從「相嵌倫理」到「融攝倫理」的武士道<br />
五、各章「相嵌倫理」之介紹<br />
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<strong>第二章　禪學與武士道</strong><br />
一、前言<br />
二、佛教或禪學之於日本武士的魅力<br />
三、劍術家與禪學：以宮本武藏與柳生宗矩為中心<br />
四、禪、武之「悟」與「戒律」之比較<br />
五、結論：日本禪學與國家主義之間<br />
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<strong>第三章　儒家倫理與武士道：赤穗復仇事件呈現的倫理爭議</strong><br />
一、前言<br />
二、赤穗事件引發的武士倫理爭議<br />
三、赤穗復仇事件涉及的「春秋大義」之論爭<br />
四、結語：「士道」與「武士道」之間<br />
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<strong>第四章　武士道的意象：神話、歷史、戲劇與象徵物</strong><br />
一、前言<br />
二、創國神話的武士道意象<br />
三、傳說與戲劇人物的武士道意象<br />
四、歷史人物的武士道意象<br />
五、櫻花精神的武士道意象<br />
六、結語：神話與事實之間<br />
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<strong>第五章　基督教義與武士道</strong><br />
一、問題緣起<br />
二、出身背景與「基督教化的武士道論」<br />
三、「基督教化的武士道論」之類型與內涵<br />
四、結語：介於「國家主義」與「國際主義」之間的武士道<br />
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<strong>第六章　「女武士道」的建構與物語化</strong><br />
一、前言<br />
二、江戶時代武家女德的養成教育之概述<br />
三、近代論述中的女武士道之各種形象<br />
四、明治維新以後對「女武士道」的「物語化」<br />
五、結語：日本女性的「昔」與「今」<br />
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<strong>第七章　武士道與商人道</strong><br />
一、前言<br />
二、商人道與武士道關係的萌芽期：江戶初中期<br />
三、商人道與武士道關係的成熟期：江戶中末期<br />
四、明治維新後武士道與商人道的融攝倫理<br />
五、結語：商人道與軍國主義之間<br />
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<strong>第八章　結論</strong><br />
一、在「發明」與「發現」之間的武士道<br />
二、在「修養」與「尚武」之間的武士道<br />
三、武士道研究的未來展望<br />
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參考書目<br />
人名索引<br />
名詞索引<br />
誌謝<br />
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