　　近代西方神學界對於神化教義的誤解、排斥、甚至否定，可以追溯自十九世紀末自由主義神學家哈納克（Adolf von Harnack）。<br />
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　　然而在二十一世紀，神化教義的研究卻出現一個全基督教的復興。<br />
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　　本書是目前英語世界研究神化教義的權威工具書，以歷史神學的角度，從希羅世界與猶太教開始，接著探討使徒保羅與約翰、愛任紐、亞歷山太的革利免、俄利根、亞他拿修、加帕多家三教父、奧古斯丁、區利羅、馬克西母等在神化教義上的發展。<br />
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　　尤其是教父們如何詮釋詩篇八十二篇6節：「我曾說：你們是神，都是至高者的兒子」，和彼得後書一章4節：「他已將又寶貴又極大的應許賜給我們&hellip;&hellip;就得與神的性情有分」；以及神化教義對於基督教的神論、基督論、救恩論、人論和聖餐論的影響。<br />
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　　若你渴望了解道成肉身的意義和基督徒的終極目標，本書將幫助您，從教父的傳統看見，神永遠救恩的經綸就是要祂的兒子親自成為人，好使信徒能夠藉著恩典，有分於神的生命與性情，而成為神（gods）――神的眾子。<strong>第一章 導論</strong><br />
1. 神化的隱喻<br />
2. 研究動機<br />
3. 範圍和方法<br />
4. 綜覽<br />
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<strong>第二章&nbsp; 希臘羅馬世界裡的神化</strong><br />
1. 神化的起源<br />
2. 對統治者的崇拜<br />
3. 猶太人及基督徒對統治者崇拜的態度<br />
4. 統治者被尊奉為神的大眾化<br />
5. 奧祕教派<br />
6. 哲學性的宗教<br />
7. 埃及的希耳米派<br />
8. 與基督教的互動<br />
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<strong>第三章&nbsp; 猶太教的範例:從以西結到the yored merkavah</strong><br />
1.&nbsp; 古以色列<br />
2.&nbsp; 希羅文化的影響<br />
3.&nbsp; 巴勒斯坦的猶太教<br />
4.&nbsp; 拉比的傳統<br />
5.&nbsp; 對基督教的影響<br />
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<strong>第四章&nbsp; 最早期基督教模式：有分於基督的聯合</strong><br />
1.&nbsp; 保羅的基督教<br />
2.&nbsp; 猶太基督教<br />
3.&nbsp; 約翰的基督教<br />
4.&nbsp; 安提阿的伊格那丟<br />
5.&nbsp; 華倫提努學派的基督教<br />
6.&nbsp; 殉道者游斯丁<br />
7.&nbsp; 兩位當代匿名作家<br />
8.&nbsp; 他提安<br />
9.&nbsp; 安提阿的提阿非羅<br />
10.&nbsp; 里昂的愛任紐<br />
11.&nbsp; 羅馬的希坡律陀<br />
12.&nbsp; 早期基督教對於「神化」的取徑<br />
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<strong>第五章 亞歷山太的傳統（一）：基督教教義學校及學術圈</strong><br />
1. 亞歷山太派基督教<br />
2. 巴西理得學派<br />
3. 潘代諾學派<br />
4. 亞歷山太的革利免<br />
5. 俄利根<br />
6. 盲者荻地模<br />
7. 亞歷山太的神化觀念<br />
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<strong>第六章 亞歷山太的傳統（二）：主教制度加強控制</strong><br />
1. 獨立教師的消失<br />
2. 亞他那修<br />
3. 老底嘉的亞波里拿流<br />
4. 亞歷山太的區利羅<br />
5. 亞歷山太的遺產<br />
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<strong>第七章 加帕多家三教父的取徑：神聖的超越與魂的高升</strong><br />
1. 該撒利亞的巴西流<br />
2. 拿先斯的貴格利<br />
3. 女撒的貴格利<br />
4. 加帕多家三教父的成就<br />
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<strong>第八章 修道主義綜覽：守道者馬克西母的成就</strong><br />
1. 伊凡格流潘迪克斯<br />
2. 馬加利派的著作<br />
3. 封提斯的戴奧德克斯<br />
4. 亞略巴古的丟尼修<br />
5. 守道者馬克西母<br />
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<strong>第九章&nbsp; 結語</strong><br />
1. 耶路撒冷的李安迪<br />
2. 大馬色的約翰<br />
3. 新神學家西緬安<br />
4. 貴格利帕拉馬<br />
5. 靜修派靈修的傳播<br />
6. 近代對於神化教義的取徑<br />
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附錄一 敘利亞和拉丁傳統中的神化<br />
附錄二 神化的希臘文詞彙<br />
參考文獻