<div style="text-align: center;">
 <strong><span style="color:#ff0000;">★《23對染色體》、《天性與教養》、《世界，沒你想的那麼糟！》暢銷科普作家　馬特．瑞德利　最新著作 ★</span></strong></div>
<br />
<strong>　　演化的觀念不只發生在生物學中，它能解釋人類世界與自然世界種種變化，<br />
　　影響力無遠弗屆，超乎你的想像！</strong><br />
<br />
　　人們在解釋自然和人類世界的種種現象時，總是忍不住陷入一個迷思，他們會假設世界的森羅萬象都是人甚或神的施設造作：宇宙和生命是神創造出來的；語言、道德、宗教、法律是聖人創業垂統的結果；人天生是一張白紙，後天環境決定人格的形成；而科技甚至網路的出現，則都要歸功於某些科學家。他們甚至相信，政府的干預可以改善教育、經濟和貨幣問題。<br />
<br />
　　但是暢銷科普作家馬特．瑞德利引用科學、經濟、歷史、政治和哲學的證據，以其趣味盎然的生花妙筆告訴我們：不管是自然現象或人類文明，其實都是自然的、突現的現象。它們是演化的結果，是漸進的、按部就班的，有自己的動能，並非一夕之間創造出來的。而大部分的人類世界則都是人類行為互動的結果，不是有目的的設計和干預。<br />
<br />
　　這就是瑞德利所謂的「廣義演化論」。他認為，達爾文的天擇理論可以說是狹義的演化論，但廣義演化論則適用於社會、貨幣、科技、語言、法律、文化、教育和道德等等領域，讓我們得以破除迷思，建構起真正科學的世界觀。<br />
<br />
<strong>名人推薦</strong><br />
<br />
　　= 國立成功大學醫學院微生物暨免疫學研究所教授、台灣科技與社會學會理事長　楊倍昌　專文推薦 =<br />
<br />
<strong>各界好評</strong><br />
<br />
　　「一種極有智慧且打破偶像崇拜的世界觀，督促我們用新的觀點來看待生命。」－－《紐約時報書評》（New York Times Book Review）<br />
<br />
　　「他認為，我們生活在一個自下而上的世界⋯⋯並且提出令人信服的理由。這本傑出作品可說是自瑞德利的其他著作演化而來，如《世界，沒你想的那麼糟》或是《德性起源》，現在他擴展到所有知識領域，並探討新想法是如何湧現的⋯⋯瑞德利積累出種種極具分量的證據和軼事，趣味橫生，讓人手不釋卷。」－－《泰晤士報》（The Times）<br />
<br />
　　「這本書不可小覷（瑞德利選用萬物一詞並不誇張），顯然是出自一位博學之士，他詳讀了奇聞軼事、新聞舊事。更重要的是，讀來不讓人覺得這是因應一項委託計畫所寫的書，他慢慢發展自己的論點，時而嘗試，時而還否決自己的想法。就跟大自然一樣，這過程經常會產生美妙的作品。」－－《文學評論》（Literary Review）<br />
<br />
　　「本書展現出瑞德利對許多不同領域廣泛和深入的了解。作者行文暢快、文筆優美，讀者閱讀後肯定能感到耳目一新，並且開始質疑自己原先的看法。」－－《展望》（Prospect）<br />
<br />
　　「力透紙背，這本書是瑞德利先生截至目前為止最好、最重要的一本著作⋯⋯書中具有深刻的民主和平思想乃至於反精英的論調，在這種自下而上的方式裡，每個人在世界的變革中都扮演一定的角色。」－－《華爾街日報》（Wall Street Journal）<br />
<br />
　　「這是相當特殊的一本書：非常容易閱讀、容易理解、容易體會⋯⋯在探討此一主題的諸多優良著作中，《無所不在的演化》可說是當中最好的，以冠軍之姿出現，傑出地闡明演化現象在人類世界的普遍性。」－－《華盛頓時報》（Washington Times）<br />
<br />
　　「可讀性高，饒富趣味⋯⋯瑞德利的寫作目標值得稱讚，他試圖將我們從直觀的創造論中釋放出來，讓世人看到演化的運作無所不在⋯⋯瑞德利的書成功達到他的目的⋯⋯他擁有罕見的能力，能夠以不同的眼光看世界，看出這世界不是由什麼偉人所創造，而是在沒有方向性的變化中逐漸形成。」－－《新科學家》（New Scientist）<br />
<br />
　　「瑞德利揭示出，即使對最忠實的演化論者而言，要完全拋棄在高處有智能者指導的概念都是非常不容易的事⋯⋯然而，這正是我們所看到的確鑿證據⋯⋯瑞德利在每一章引用各種論證使我們能充分理解。」－－《美國書訊》（Booklist）<br />
<br />
　　「傑出的研究⋯⋯迷人⋯⋯發人深省⋯⋯難以釋卷。」－－《柯克斯評論》（Kirkus）<br />
<br />
　　「令人印象深刻⋯⋯喜好演化理論、社會學、歷史學、人類學和哲學的讀者，拿起這本發人深省的書應當會十分開心陶醉。」－－《圖書館學刊》（Library Journal）〈序〉演化總論<br />
<br />
<strong>第一章 宇宙的演化</strong><br />
盧克萊修異端 / 牛頓的微調 / 大轉向 / 細麵還是蠕蟲？/ 沒有必要的假設 / 一個水洼一個坑 / 為自己思考<br />
<br />
<strong>第二章 道德的演化</strong><br />
道德如何浮現 / 好的一面 / 和氣的商業 / 法律的演化<br />
<br />
<strong>第三章 生命的演化</strong><br />
休姆的大轉向 / 達爾文與眼睛 / 光學 / 天文數字級的不可能？/ 對達爾文的質疑 / 古爾德的大轉向 / 華萊士的大轉向 / 拉馬克的誘惑 / 文化驅動的遺傳演化<br />
<br />
<strong>第四章 基因的演化</strong><br />
只有吊式起重機沒有天鉤 / 以誰之名？/ 廢物不是垃圾 / 紅皇后比賽<br />
<br />
<strong>第五章 文化的演化</strong><br />
語言的演化 / 人類革命其實也是一場演化 / 婚姻的演化 / 城市的演化 / 機構的演化<br />
<br />
<strong>第六章 經濟的演化</strong><br />
人類行動，但不設計 / 不完美的市場總比沒有市場好 / 看不見的手 / 收益遞減？/ 創新主義 / 亞當・達爾文 / 神聖的消費者 / 利維坦巨獸的替代品<br />
<br />
<strong>第七章 技術的演化</strong><br />
勢不可擋的技術進步 / 海打造的船 / 專利的懷疑論 / 複製並不便宜 / 科學是技術的女兒（技術為科學之母？） / 科學作為一種私人商品<br />
<br />
<strong>第八章 心智的演化</strong><br />
異端 / 尋找小矮人 / 驚人的假說 / 自由意志的錯覺 / 決定論中的責任<br />
<br />
<strong>第九章 人格的演化</strong><br />
力不從心的父母 / 位階商數 / 天生我材 / 性向天生 / 殺人的演化 / 性徵的演化<br />
<br />
<strong>第十章 教育的演化</strong><br />
普魯士模式 / 私校倍出 / 教育創新 / 教育科技 / 繼續灌輸教導 / 以教育來促進經濟增長<br />
<br />
<strong>第十一章　人口的演化</strong><br />
馬爾薩斯理論在愛爾蘭的應用 / 婚姻國家化 / 絕育開始 / 謀殺正當化 / 再談人口 / 人口勒索 / 人口懷疑論者 / 一胎化政策的西方起源<br />
<br />
<strong>第十二章　領導的演化</strong><br />
中國改革中的浮現性質 / 打贏戰爭的蚊子 / 帝國型態的執行長 / 管理的演化 / 經濟發展的演化 / 香港的演化<br />
<br />
<strong>第十三章　政府的演化</strong><br />
監獄中的政府演化 / 從強收保護費演化成政府 / 自由主義平等派 / 商業宛如自由的助產士 / 自由貿易和自由思考 / 政府的反革命 / 自由派法西斯主義 / 自由主義的復興 / 政府如上帝<br />
<br />
<strong>第十四章　宗教的演化</strong><br />
諸神的可預見性 / 先知的演化 / 麥田怪圈學的崇拜 / 迷信的誘惑 / 重要的妄想 / 氣候之神 / 天氣之神<br />
<br />
<strong>第十五章　錢的演化</strong><br />
蘇格蘭的實驗 / 瑪拉基・瑪拉格羅瑟的救援 / 沒有央行的穩定金融 / 中國價格 / 有多少是房利美的錯？/ 行動貨幣的演化<br />
<br />
<strong>第十六章　網際網路的演化</strong><br />
網路的分化 / 區塊鍊的離奇演化 / 神祕的創始人 / 給所有人的區塊鍊 /政治的再演化<br />
<br />
〈結語〉未來的演化<br />
謝辭<br />
參考書目