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 　　我一生心思力氣之用恆在兩個問題上：一個是人生問題，另一個可說是中國問題。不待言，《人心與人生》就是屬於人生問題一面的。在《東西文化及其哲學》出版後的第二年，我很快覺察到其中有關儒家思想一部分粗淺不正確。於是在北京大學哲學系新開「儒家思想」一課，作了一種改正的講法。寫作了兩本書：一書取名《孔學繹旨》；而另一部分關涉到人類心理的認識者，另成《人心與人生》一書。這就是我最初要寫《人心與人生》的由來。<br />
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 　　為什麼有《人心與人生》這本東西出來？&mdash;&mdash;我為什麼要談心理學？我們應當知道，凡是一個倫理學派或一個倫理思想家，都有他的一種心理學為其基礎；或說他的倫理學，都是從他對於人類心理的一種看法，而建樹起來。如果我們不能尋得出孔子的這套心理學來，則我們去講孔子即是講空話。蓋古人往矣！無從起死者而與之語。我們所及見者，惟流傳到今的簡冊上一些字句而已。這些字句，在當時原一一有其所指；但到我們手裡，不過是些符號。此時苟不能返求其所指，而模模糊糊去說去講，則只是掉弄名詞，演繹符號而已；理趣大端，終不可見。&mdash;&mdash;假如今日心理學界有共魂趨勢，或其時代風氣可言，那麼就是和孔子的心理學見解適不相容的一種趨勢、風氣。所以倘你不能推翻今日的心理學，而建樹孔子的心理學，亦即不必來相較量、勘對！《人心與人生》之所為作，凡以此而已！─《人心與人生》自序<br />
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 <strong>本書特色</strong><br />
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 　　「有思想，又且本著自己思想而行動的人」<br />
 　　紀念一代國學大師、著名思想家、哲學家、教育家<br />
 　　梁漱溟先生誕辰120周年<br />
 　　梁潄溟畢生三書《東西文化及其哲學》《人心與人生》《中國文化要義》<br />
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 自序一<br />
 自序二<br />
 日文譯本序言<br />
 第一章　緒論（上）<br />
 第二章　緒論（下）<br />
 第三章　略說人心<br />
 第四章　主動性<br />
 第五章　靈活性<br />
 第六章　計劃性<br />
 第七章　我對人類心理的認識前後轉變不同<br />
 第八章　自然與人、人與自然之間的關係<br />
 第九章　人資於其社會生活而得發展成人如今日者<br />
 第十章　身心之間的關係（上）<br />
 第十一章　身心之間的關係（中）<br />
 第十二章　身心之間的關係（下）<br />
 第十三章　東西學術分途<br />
 第十四章　人的性情、氣質、習慣，社會的禮俗、制度（上）<br />
 第十五章　人的性情、氣質、習慣，社會的禮俗、制度（下）<br />
 第十六章　宗教與人生<br />
 第十七章　道德&mdash;&mdash;人生的實踐（上）<br />
 第十八章　道德&mdash;&mdash;人生的實踐（下）<br />
 第十九章　略談文學藝術之屬<br />
 第二十章　未來社會人生的藝術化<br />
 第二十一章　談人類心理發展史<br />
 書成自記<br />
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