<P>　　胎兒是人嗎？墮胎可行嗎？死刑不合理嗎？本書批判認同墮胎卻反對死刑的現代主流文化，主張胎兒是人以及死刑犯要為其重大惡行付上生命代價。</P>
<P>　　柯志明認為，現代主流文化認同墮胎而卻反死刑是一種「成人主義偏見」，即只視成人為人並高舉包括死刑犯在內的成人擁有絕對不可侵犯的生命權，但卻全完漠視無辜胎兒的生命權。柯志明根據聖經主張，人具有上帝形像，享有不可被任意剝奪的生命權，而胎兒是人，因而墮胎是殺人；但惡性重大的罪犯當被處死，因為他們毀壞了上帝以其誡命保護不可觸犯的神聖價值，尤其是人的生命。</P>
<P>　　對立於現代人本主義文化潮流，柯志明在本書中清楚申論，道德、權利與生命的意義都必須根植於上帝，否則不可能，也無意義。</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>柯志明</STRONG></P>
<P>　　長期研究、講授、撰述哲學與神學，思想根植於聖經，文字富批判力。現為靜宜大學生態人文學系副教授、臺灣大學哲學系兼任副教授、《獨者：臺灣基督徒思想論刊》總編輯，並主持「獨者經院」與「聖方濟生態神學與環境倫理研究室」。已出版《尊貴的人、婚姻與性》、《愛的倫理》、《理解的應許》、《愛之義》、《惡的詮釋學》、《談惡》等書以及論文數十篇。 </P><P>序</P>
<P>第1章 上帝、道德與權利－－兼論當代生命倫理學爭論中的成人主義偏見</P>
<P>第2章 何謂人－－論胎兒的存有地位與墮胎之惡</P>
<P>第3章 道德困境與虛己倫理－－以兩種困境墮胎類型為例的倫理神學反思</P>
<P>附錄Ⅰ 道德兩難中的「我與你」－－在兩種墮胎類型裡的神學冥想</P>
<P>附錄Ⅱ 合法墮胎條件不當如此空泛－－ 呼應修改「優生保健法」第三章第九條第一項第六款的提議</P>
<P>第4章 死刑不合理嗎？ －－ 有關死刑之倫理爭議的一個思想綱要</P>
<P>第5章 死刑的理由－－一個根據《聖經》的倫理神學觀點</P>
<P>注釋<BR>引用文獻</P>