<P align=center><STRONG><FONT color=#ff0000>一位大修行者的求道歷程，繫乎人性又超越世間的生命風光</FONT></STRONG></P>
<P>　　心道法師，一九四八年出生於緬甸，長於台灣，一生極富傳奇色彩。十五歲那年，他在兩臂及身上刺下「悟性報觀音」、「吾不成佛誓不休」、「真如度眾生」的堅定求道誓言。二十五歲出家為僧，修習無比艱苦的頭陀行，經歷世間最幽隱不堪的塚間苦修與斷食閉關。出關後，創立「靈鷲山．無生道場」和「世界宗教博物館」，開展普度天下眾生的志業。心道法師那股矢志不移的求道毅力、樂觀且寬容的個性、恢宏的國際視野，以及「雖千萬人吾往矣」的無畏精神，讓每個見證過、追隨過他步伐的人深受感染。</P>
<P>　　《靈鷲山外山》詮釋了心道法師的苦修與菩薩道精神。他的故事以戰雲密布的滇緬山區為起點，隨後穿過台灣大乘佛教的叢林，深入艱苦的塚間修和頭陀行，並於一九八三年創立靈鷲山，以「慈悲與禪」為宗風，以世界和平為終極目標，展開他的弘法志業。此書在十年前發行的初版基礎上，進行了大規模的重寫與增訂，對心道法師的三乘法脈之傳承、個人的禪修經歷和弘化大願，提出更完整、細微，且精闢的詮釋；同時也新增了近十年來的事跡，從宏觀角度闡述了心道法師如何從世界宗教博物館，走向倡導世界宗教和平的道路，以及他佇足於華嚴聖山計畫的藍圖上，向世人勾勒的那爛陀夢想。</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>陳大為（1969-）</STRONG></P>
<P>　　出生於馬來西亞怡保市，台灣師範大學文學博士，現任台北大學中文系教授。作品曾獲：聯合獎新詩及散文首獎、中國時報新詩及散文評審獎、星洲日報新詩及散文推薦獎、世界華文優秀散文盤房獎等。著有：詩集《治洪前書》、《再鴻門》、《盡是魅影的城國》、《靠近 羅摩衍那》，散文集《句號後面》、《火鳳燎原的午後》、《木部十二劃》，論文集《亞洲閱讀：都市文學與文化》、《風格的煉成：亞洲華文文學論集》、《中國當代詩史的典律生成與裂變》等。</P>
<P><STRONG>鍾怡雯（1969-）</STRONG></P>
<P>　　出生於馬來西亞金寶市，台灣師範大學文學博士，現任元智大學中語系教授。作品曾獲：聯合獎散文首獎、中國時報散文首獎、中央日報散文首獎、金獅獎散文首獎、星洲日報散文首獎及推薦獎等；著有：散文集《河宴》、《垂釣睡眠》、《聽說》、《我和我豢養的宇宙》、《飄浮書房》、《野半島》、《陽光如此明媚》，論文集《無盡的追尋：當代散文的詮釋與批評》、《馬華文學史與浪漫傳統》、《經典的誤讀與定位》等。</P><P><STRONG>序　釋心道　2</STRONG></P>
<P><STRONG>第1章 在緬甸的童年1948~1960<BR></STRONG>緬甸，一九四八　10<BR>紅色羅漢鞋，巨大的蟻穴　14<BR>頹壞的幸福，行走的江湖　18<BR>滇緬孤軍的生活版圖　21<BR>飛行的羅漢，出家的種子　24<BR>罌粟的天堂，滇緬邊區的煉獄　28</P>
<P><STRONG>第2章 少年楊進生1961~1972<BR></STRONG>撤向一九六一年春天的台灣　36<BR>觀音聖號，開啟佛法大門　40<BR>十五歲的刺青，起誓求道之心　43<BR>大俠夢，劍及履及的人格特質　45<BR>乾媽謝鳳英，一貫道的點傳師　48<BR>梅花盟，返鄉治世的狂想　50<BR>求一個坐牢的罪名　54<BR>逆境中的貴人　56<BR>被時間揉成小小一團的情書　62<BR>摯友李逢春的身故　64</P>
<P><STRONG>第3章 出家後的苦修1973~1982<BR></STRONG>在佛光山剃度出家　68<BR>只要打坐就勇猛精進的漢子　72<BR>蘭花房，參透孤獨　76<BR>頭陀行，以摩訶迦葉、密勒日巴為師　80<BR>圓明寺的魑魅魍魎　83<BR>靈山塔內，思索死生　88<BR>塚間修，參透諸行無常　92<BR>密勒日巴示現於禪定中　96<BR>如幻山房，道心的試煉場　99<BR>出家弟子的緣分與考驗　103<BR>禪師的修行與生活　107<BR>顯密圓融，本來一味　109<BR>關於成佛的困惑　111<BR>修行之餘，物我無間　113<BR>武舉人古堡，斷食以了脫生死　115</P>
<P><STRONG>第4章 初建靈鷲山1983~1988<BR></STRONG>鷹仔山，出火與請火的傳說　124<BR>普陀巖，更艱難的閉關斷食　126<BR>懸崖之下，別有洞天　132<BR>山風海雨交接處的道場　135<BR>無生道場的命名與宏願　141<BR>隨機逗教的生活禪　144<BR>臨濟宗風，大機大用　150<BR>善待眾生，凡事用心　158</P>
<P><STRONG>第5章 法脈傳承與弘化大願1989~2013<BR></STRONG>臨濟法脈，以禪為體 　164<BR>禪定戒律，以南傳為基石　169<BR>噶陀傳承，以密為用 　174<BR>三乘合一，從頭陀行到菩薩道　179<BR>宇宙是一個記憶體　182<BR>毀謗是度化的緣起　184<BR>菩薩道，讓眾生離苦得樂　187<BR>冥陽兩利的圓滿施食　190<BR>以大悲法會為起點　191<BR>啟建水陸，度盡眾生　195<BR>戒德老和尚主法十五年　202<BR>造就一個解冤釋結的淨土　204<BR>弘法度眾不言累　207<BR>以道場為家的義工和護法　210</P>
<P><STRONG>第6章 世界宗教與華嚴聖山1989~2013<BR></STRONG>遙契太虛大師的理念　214<BR>窮和尚的春秋大夢　218<BR>不知天高地厚的宗博計畫　221<BR>沒有心理負擔的宗教接觸　223<BR>徐徐展開垂天的大翼　225<BR>結結實實踏出了一大步　228<BR>心和平，世界就和平　230<BR>我來看看我能做些什麼？　234<BR>諸神殿堂的落成　238<BR>史無前例的「回佛對談」　243<BR>伊斯蘭教的友誼　250<BR>寧靜運動，禪修的極大化　253<BR>斷食閉關，回歸本山　258<BR>「華嚴世界」是「緣起成佛」的工作　264<BR>現代「那爛陀」的宏願　267<BR>我這一生就沒有白來了　271</P>
<P>心道法師暨靈鷲山大事年表　275</P>
<P><STRONG>附錄 <BR></STRONG>萬教並生蓮花─心道法師前傳　柏楊　306<BR>春深猶有子規啼—訪道與勘驗　林谷芳　309</P>