<P align=center><STRONG><FONT color=#ff0000>從劇場到電影，從商業到藝術<BR>在金馬與奧斯卡絢麗舞台的背後<BR>隱藏著怎樣的美學思考？</FONT></STRONG></P>
<P>　　綜覽群書，跨越國境，貫穿歷史<BR>　　回溯夢境、死亡與生命本源<BR>　　跨越東方與西方，穿梭繁華與空無<BR>　　透過大師的雙眼，探問藝術創作的靈感泉源<BR>　　窺見藝術家最真誠深刻的陌路追尋——<BR>　　獨一無二．葉錦添美學</P>
<P>　　「亞洲的藝術家必須要從在地文化中，有限的資源內，向著世界中心挑戰。不要停留在自我膨脹的迷懵裡。學習尊重自我，學習尊重他人，找尋屬於自己的出路。<BR>　　新東方主義正是向這個無盡遙遠的源頭探索，以多維的角度自在分解人間的限制，經歷虛幻，直觀其貌。」</P>
<P>　　葉錦添，活躍與電影、服裝、劇場界的藝術家，曾獲金馬獎、香港金像獎、亞洲電影獎、奧斯卡金像獎等國際性獎項肯定，展覽足跡遍及歐美及兩岸三地。</P>
<P>　　藝術創作之餘，他閱讀與筆耕不輟，在跨國工作的經驗中，持續思考東西方文化間的碰撞與拉扯，追尋東方文化的獨特性，與超越西方霸權的出路。本書交融個人生命經驗與世界歷史，涵蓋哲學、玄學、文學與藝術史，細膩展現葉錦添創作背後的美學思維。</P>
<P>　　葉錦添式的新東方主義——超越時間與空間的限制，跳脫真實與虛無的分界，持續探問無間世界的祕境，挖掘中國古典藝術中留白所體現的原型。這是一種流動的力量，是藝術創作的活力源頭。</P>
<P><STRONG>本書特色</STRONG></P>
<P>　　◎&nbsp;曾獲奧斯卡金像獎最佳美術設計、作品橫跨電影、電視、劇場、展覽的藝術大師葉錦添，以多年來跨界、跨國的工作經驗，沉澱出的美學思考。</P>
<P>　　◎&nbsp;透過大師之眼，悠遊於西方藝術史與東方哲學、美學之間，探詢在西方霸權主宰的藝術、商業創作領域中，如何尋找東方美學的出路。</P>
<P>　　◎&nbsp;從西方到東方，從紐約到東京乃至於港、台，跟著大師的腳步，窺見不同國度與城市的變遷面貌，以及隱藏其間的美學思想。</P>
<P>　　◎&nbsp;藝術家如何面對商業浪潮的襲擊？在跨國合作中，如何保有自身文化的內在精神？本書翔實記錄了葉錦添多年來的掙扎與思考。</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>葉錦添 Tim Yip</STRONG></P>
<P>　　游走於服裝、舞臺、電影美術、視覺藝術、當代藝術創作等多元領域，醉心於中國當代藝術的詮釋。葉錦添，二○○一年以電影《臥虎藏龍》獲奧斯卡「最佳美術設計」與英國電影學院「最佳服裝設計」獎，為首位獲得以上殊榮的華人藝術家。</P>
<P>　　畢業於香港理工學院高級攝影專業，一九八六年參與了第一部電影《英雄本色》，二十多年以來，擔綱多部電影、戲劇的美術與服裝創作，包括電影《赤壁》、《夜宴》，舞臺劇《樓蘭女》、《韓熙載夜宴圖》、《八月雪》、《長生殿》以及電視劇《大明宮詞》、《橘子紅了》等。葉錦添不斷探索「新東方主義」美學理念，詮釋古代文化對未來的啟示，是讓世界了解到東方文化藝術之美最重要的藝術家之一。</P>
<P>　　電影、戲劇之外，近年亦涉入更廣闊的藝術領域，涵蓋服裝場景設計、舞臺戲劇、裝置藝術、珠寶設計、空間設計、學術演講等，作品包括臺北故宮博物院《時代的容顏》服裝特展、雅典奧運會閉幕典禮與北京奧運會交旗儀式的美術與服裝設計等。二○一一與現代舞大師阿喀郎．汗（Akram Khan）合作，擔任舞劇《DESH》視覺藝術總監，日前剛完成與著名舞蹈藝術家楊麗萍合作的大型舞劇《孔雀》。<BR></P><P>推薦序&nbsp; 見識到葉錦添的「神思」&nbsp; 馮明珠<BR>推薦序&nbsp; 真正的藝術家&nbsp; 賴聲川<BR>推薦序&nbsp; 活力洋溢的定靜&nbsp; 阿喀朗．汗<BR>推薦序&nbsp; 經歷風雨，又見彩虹&nbsp; 楊麗萍<BR>推薦序&nbsp; 游走，來於此、止於此&nbsp; 又一山人</P>
<P>前言　新東方主義<BR>序</P>
<P><STRONG>第一章&nbsp; 回家<BR></STRONG>我在鬼魅的世界中找到溫暖的憑籍，死亡的恐懼與美麗建構著一種絕色的氛圍，花的意象生生不滅地閃爍在我的意識內慢慢流出。向著至陰至柔摸索航行，死亡一直存在於我創造性的世界中。<BR>&nbsp;i【朦朧的愛】&nbsp;<BR>&nbsp;ii【死亡的時態──一個靜止的世界】&nbsp;<BR>&nbsp;iii【佛寺的念誦】&nbsp;</P>
<P><STRONG>第二章&nbsp; 新東方主義的啟蒙<BR></STRONG>新東方主義是在生活的沉默中被引發，在內在的感官覺察激盪下交織著養分，既然有一個西方的實體世界在前，為何不能想像一個東方的虛體世界？虛與實，一面倒懸，一面翻新了觀世界的視野。<BR>&nbsp;i【空中雜念】&nbsp;<BR>&nbsp;ii【靈體交換】&nbsp;<BR>&nbsp;iii【中國文化底蘊的探索】&nbsp;<BR>&nbsp;iv【新東方主義序幕】&nbsp;</P>
<P><STRONG>第三章&nbsp; 東西方文化的衝突<BR></STRONG>從何時開始，在東方成長的我們所處於的世界，裡面埋藏著一種矛盾感，使我們停滯在世界之門外。我驚覺，亞洲傳統文化在西方脈絡中有時候是羈絆，讓你無法直接投入一個被視為可靠的系統中。<BR>&nbsp;i【東西方文化的衝突】&nbsp;<BR>&nbsp;ii【眾神的和諧】&nbsp;<BR>&nbsp;iii【美國崛起】<BR>&nbsp;iv【風流蕩婦，龐克聖母】<BR>&nbsp;v【時尚的情結】<BR>&nbsp;vi【東學西漸】</P>
<P><STRONG>第四章&nbsp; 西魄東魂──日本<BR></STRONG>日本的門鎖鬆開了，西方文化像青煙一樣慢慢飄滲進來，改變房間內的氣味。他們走了一段不短的路，經歷過成功與虛無，體現著思想感情的變化。他們正在漫無邊際的肅穆文化之中，建造著一個新的自我，慢慢流露出自己隱祕的情思。<BR>&nbsp;i【迷失的繆斯】&nbsp;<BR>&nbsp;ii【鬼異人間】&nbsp;<BR>&nbsp;iii【東京現代城市模型】&nbsp;<BR>&nbsp;iv【新東方主義的迷思】</P>
<P><STRONG>第五章&nbsp; 陌路的神祕劇<BR></STRONG>真正的虛空是什麼？在神祕劇的領域裡，真實流動著的虛實，真實是虛空，虛空是真實，其間，無間。進入世界這一刻，找到一條連接的鏈，打通脈理，率性而為。<BR>&nbsp;i【AKRAM KHAN的倒影】&nbsp;<BR>&nbsp;ii【陌路的神秘劇】&nbsp;<BR>&nbsp;iii【一個空間的吸引】&nbsp;<BR>&nbsp;iv【神秘劇的運動】</P>
<P><STRONG>第六章&nbsp; 後巴別塔的圖像世紀<BR></STRONG>商業的操作，表面上主導著世界的運作模式，人的精神無可避免地困在一個漩渦裡，漫無目標的提交著每天的功課。在這固化的景象中，影像在驚人地重複著，一種無形的力量一直驅使著流往同一個方向，人在一個複雜而了無生氣的假像中被包圍，被侵蝕同化。<BR>&nbsp;i【無界域書國】&nbsp;<BR>&nbsp;ii【平面世界的序幕】&nbsp;<BR>&nbsp;iii【影像大歷史】&nbsp;<BR>&nbsp;iv【巴別塔的圖像世界】&nbsp;<BR>&nbsp;v【潛在的影像】&nbsp;<BR>&nbsp;vi【麥田怪圈的圖案原型】&nbsp;</P>
<P><STRONG>第七章&nbsp; 迷色東方<BR></STRONG>如果我們把時間點分成過去與未來，用人可以覺知的單位，過去與未來之間只隔一秒，如果這一秒的時間流動又分十個維度，每個維度之間帶著無可察覺的重複性，那個轉換的灰色地帶，我發覺了陌路存在的可能性。<BR>&nbsp;i【庭院】&nbsp;<BR>&nbsp;ii【神的臉】&nbsp;<BR>&nbsp;iii【宗教平衡觀】&nbsp;<BR>&nbsp;iv【時間的內容】&nbsp;<BR>&nbsp;v【我是誰】&nbsp;<BR>&nbsp;vi【潛入空淨】&nbsp;<BR>&nbsp;vii【「侍」的藝術】</P>
<P>後記<BR></P>