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 <span style="color:#ff0000;"><strong>一個青年生命的夭亡<br />
 開啟了通往遠古詛咒之門<br />
 但解謎的代價，是否生死兩字了得？</strong></span></div>
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　　一切都起因於一筆語焉不詳的文字記載。一對來自東台灣的阿美族姊妹，一個來自高山的布農族與鄒族混血青年，以及一個賽夏族的都市原住民，四個年輕人在科學昌明的二十一世紀，共同追查一起向天湖畔的離奇死亡事件，卻在不知不覺間接近遠古詛咒的核心，曝露在無情的死亡陰影之下。詛咒彷彿攜手前來，牢牢綁縛著四顆青春之心，直到十二年後，那些關於遠古與當代的傳說，依舊是道近乎無解的人生難題&hellip;&hellip;<br />
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<strong>各界推薦<br />
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　　國立政治大學台灣文學研究所教授孫大川（卑南族）<br />
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　　考試院委員浦忠成（鄒族）：</strong><br />
　　這是試圖運用原住民族神話傳說、儀式、禁忌、記憶素材重構/再創敘事情境的作品。族群圖像、記憶與文化內涵，毫無滯礙的跟現在的時空連結，似真卻假/如假又真。由使用的題材、敘事的結構、行文運辭與思考的脈絡以觀，作者已然超軼現階段原住民作家慣常說故事或描述情狀的手法。 &nbsp;<br />
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<strong>　　國立東華大學台灣系教授康培德：</strong><br />
　　《絕島之咒》是虛構的小說，背後有著對現實的反映，也有歷史文化的結構包袱。作者取材台灣原住民數族的口傳故事，改寫成整個故事詛咒的框架，之後四個原住民族青年，就在這個詛咒的結構內發展他們的人生故事，反映著1970年代出生的作者對自己身負的原住民族文化的思考。<br />
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<strong>　　國立台灣大學人類學系教授童元昭：</strong><br />
　　書中主角騎著單車，或搭飛機跨越既定的領域，書中人物或傳說故事直接、間接包括了多數的原住民族，非原住民的人物僅有少數幾人。里美與海樹兒在信中以日文通心意，與Key則以英文溝通。小說建構了一個以原住民為主體的世界，帶來類似於當年台語搖滾的新穎眼光，原住民與世界直接接軌，不需要經過其他語言、人群的中介。&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />推薦序一　解咒、伴咒之旅／浦忠成　<br />
推薦序二　被詛咒的福爾摩莎？／康培德　<br />
推薦序三　咒作為生機和愛而釋然／童元昭　<br />
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<strong>第一編&nbsp; 絕島之咒　</strong><br />
第一回<br />
第二回<br />
第三回<br />
第四回<br />
第五回<br />
第六回<br />
第七回<br />
第八回<br />
第九回<br />
第十回<br />
第十一回<br />
第十二回<br />
第十三回<br />
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<strong>第二編&nbsp; 山吹花</strong><br />
第一回<br />
第二回<br />
第三回<br />
第四回<br />
第五回<br />
第六回<br />
第七回<br />
第八回<br />
第九回<br />
第十回<br />
第十一回<br />
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<strong>第三編&nbsp; 放逐</strong><br />
第一回<br />
第二回<br />
第三回<br />
第四回<br />
第五回<br />
第六回<br />
第七回<br />
第八回<br />
第九回<br />
第十回<br />
第十一回<br />