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 <span style="color:#ff0000;"><strong>「人學」(Hominology)是關於人的思想學說，是研究人的社會科學。<br />
 是由「人性觀」、「人生觀」、「人治觀」（政治觀）、<br />
 「人格觀」（道德觀）和「社會理想觀」組成的思想理論體系。</strong></span></div>
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<strong>　　本書按時代共分為三大部分，首談中國人學思想史上的六次啟蒙：</strong><br />
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　　周代「人」的覺醒、六朝開啟適性逍遙、明清四辨思想──理欲之辨、義利之辨、公私之辨、凡聖之辨；及至中國近代以「平等」反「綱常」、以「自由」反「專制」等啟蒙；五四運動開啟西方價值、批判專制造就第六次啟蒙思潮勃發──「人性」的回歸和「人權」的正名。<br />
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<strong>　　上篇探討現代人學的啟蒙與救亡：</strong><br />
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　　陳獨秀吹響「個人本位主義」號角、李大釗提出「互助」與「尊勞」、蔡元培的「人道主義」和「思想自由」、魯迅「立人」思想體系、周作人「人的文學」宣導、毛澤東人學思想的前後演變；從胡適到儲安平、從王實味到梁漱溟，及至張競生自然主義的性學體系&hellip;&hellip;思想運動的活躍，為人學在中國奠定基礎！<br />
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<strong>　　下篇談論當代人學的失落與復歸：</strong><br />
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　　談一統天下的異響：毛澤東與鄧小平時代的人學狀況，胡風的精神重於一切、馬寅初「新人口論」，從巴人到錢谷融「文學是人學」、遇羅克黑暗中的人權宣言、顧准「用鮮血做墨水的筆桿子」。在禁錮時代的中國人學留下了不致讓人汗顏的寶貴座標！<br />
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　　探析關於人性、人道主義和社會主義異化問題：潘曉「主觀為自己，客觀為他人」、李澤厚「哲學的主題是命運」、劉再復人性二重組合原理、劉曉波對感性與個性的極度強調、王元化獨立思想，自由精神、李慎之呼喚民主與自由、何清漣為經濟學引回人類關懷、錢理群呼喚精神界戰士、摩羅咀嚼恥辱、精神鬥士余杰。為自由思想提供土壤，成為自由空氣和獨立精神的表徵。<br />
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　　分析「個體精神獨立」和民主自由的主題：劉達臨對中國當代性文化研究、潘綏銘性學研究與啟蒙、李銀河性的亞文化研究和性立法思想與錢中文新理性精神、夏中義《大學人文讀本》，新世紀的人學走向。將「性」歸為「人性」的一部分，將性學導入人學，成就性學觀念思潮。<br />
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<strong>本書特色</strong><br />
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　　★ 讀者評選的2002年度《書屋》十佳論文獎！<br />
　　★ 以宏觀角度，完整講述中國現當代「人」的議題與思想發展！<br /><strong>【前言　「人學」的概念闡釋、學科發展及其主要構成】</strong><br />
一、「人學」概念的涵義及其學科發展<br />
二、人性論<br />
三、人生觀<br />
四、人治論<br />
五、人格論<br />
六、社會理想論<br />
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<strong>【緒論　中國人學思想史上的六次啟蒙】</strong><br />
一、 周代：「天」、「神」的退場、「人」的覺醒和「民」的凸顯，第一次啟蒙思潮的掀起<br />
二、 六朝：鍾情任欲，適性逍遙，第二次啟蒙思潮的奔突<br />
三、 明清：理欲之辨、義利之辨、公私之辨、凡聖之辨，第三次啟蒙思潮的洶湧<br />
四、 近代：中西攜手、共擊綱常，第四次啟蒙思潮的交匯<br />
五、 五四運動：高揚西方價值、批判專制思想，第五次啟蒙思潮的激蕩<br />
六、 新時期：「人性」的回歸和「人權」的正名，第六次啟蒙思潮的勃發<br />
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<strong>【上篇：現代人學：啟蒙與救亡】</strong><br />
一、概述：雙重主題的變奏<br />
二、陳獨秀：「個人本位主義」的號角<br />
三、 李大釗：「互助」與「尊勞」的人性論與道德觀<br />
四、蔡元培：「人道主義」和「思想自由」<br />
五、魯迅：「立人」的思想體系<br />
六、周作人：「人的文學」的宣導<br />
七、毛澤東人學思想的前後演變<br />
八、從胡適到儲安平：自由主義香火不斷<br />
九、王實味：延安自由思想的犧牲<br />
十、梁漱溟：「新儒學」的人論<br />
十一、張競生：自然主義的性學體系<br />
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<strong>【下篇：當代人學：失落與復歸】</strong><br />
一、概述：從人的失落到人的復歸<br />
二、一統天下的異響<br />
三、鄧小平：富民利國的人學思想<br />
四、滿園春色關不住<br />
五、談性色不變<br />
六、21世紀的人學走向<br />
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<strong>【後記】</strong><br />