<div style="text-align: center;"><strong><span style="color:#ff0000;">近代史的墮落，繼「晚清北洋卷」後的「國共卷」，<br />
進一步點評了這些黨國人物及其外圍分子如何掙扎在歷史中。<br />
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蔣介石／張學良／戴季陶／蔣經國／宋子文／孔祥熙／陳立夫&hellip;&hellip;<br />
毛澤東／周恩來／宋慶齡／林彪／鄧小平／劉少奇／張國燾&hellip;&hellip;</span></strong></div>
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<strong>　　是時代主導了路徑？還是性格決定了命運？<br />
　　他們無論如何掙扎與突破，都只是奔向自己的使命或宿命。</strong><br />
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　　「墮落的近代史」就在國、共兩黨人物的認知圖景裡，如此演進。<br />
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<strong>　　國民黨&mdash;&mdash;</strong><br />
　　國民黨從整體上講，就是一群拿錯劇本的演員。蔣介石作為這批人的領袖，經常不知道自己真正的歷史地位&mdash;&mdash;即便到了台灣依舊如此。<br />
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<strong>　　共產黨&mdash;&mdash;</strong><br />
　　江湖好漢＝業餘軍人和正規列寧主義者＝黨務官僚的階級鬥爭，是共產黨的主要特殊之處。改革開放並沒有改變共產黨的行為模式，只是調整了打擊和統戰的具體區域──包括對台灣。<br />
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　　歷史學者劉仲敬的近現代歷史人物點評系列，不僅否定黨國史學體系對中國近代歷史的解釋，甚至認為國民黨的北伐、收回租界及共產黨的革命和運動，是造成中國近代及未來巨大災難的原因；他更是否定目前主流的中國民族主義、中華民族（大一統思想、中國人認同）等論述。劉仲敬用演化論的解釋體系去看待近代史，去點評近代史人物。他認為，近代史的破碎性尤其適合演化論模型。<br />
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　　所謂演化論史學，是把歷史視為某種巨大而複雜的生態場域，組織和結構是演化場域的主體，而季候、環境和節點則是演化的關鍵。在劉仲敬的眼中，無論是林則徐、慈禧、李鴻章、還是蔣介石、毛澤東，都是這個生態場域裡被各種力量促動而演進的主體。換言之，歷史不是英雄的戰利品，反而，巨大而複雜的歷史力量推動了這些人物。史學家的任務就是要找出其中的路徑、線索和節點。<br />
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　　在《近代史的墮落˙國共卷》裡，劉仲敬選擇了二十三位大家耳熟能詳的人物，分析了他們為何成為他們，何種力量主導、推動他們的行為，而他們在歷史的節點上，做出何種選擇。作者藉著評點人物的方式，以小見大，呈現了演化論視角中的近現代圖景。<br />
&nbsp;一、聰明的士大夫，不合格的土豪──譚延闓<br />
二、「國民黨的替罪羊」──孔祥熙<br />
三、業餘搞政治的詩人──汪兆銘<br />
四、總是錯估歷史位置的道德家──蔣介石<br />
五、製造幻覺的憲法專家──張君勱<br />
六、「革命外交家」顧維鈞<br />
七、『仁俠之風』杜月笙<br />
八、『老實人』李宗仁<br />
九、列寧主義世界化的典型標本──戴季陶<br />
十、蔣家天下陳家黨──陳果夫、陳立夫<br />
十一、紅色國母──宋慶齡<br />
十二、誤入東方的西方工程師──宋子文<br />
十三、技術官僚──傅作義<br />
十四、無原則的『新疆王』──盛世才<br />
十五、被扼殺的史達林──劉少奇<br />
十六、紅太陽身後的暗星──康生<br />
十七、黨的化身──周恩來<br />
十八、『老兒子』──張學良<br />
十九、紅色文宣教父──陳伯達<br />
二十、紅色孤將──林彪<br />
二一、遠東的幽暗之心──蔣經國<br />
二二、東方的馬基維利──毛澤東<br />
二三、老列寧主義者──鄧小平<br />
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