　　十三世紀的亞洲，動盪不安、充滿紛亂憂患。蒙古騎兵的鐵蹄、中亞穆斯林軍隊的利刃，橫掃歐亞，大部分地區戰火頻仍。藏地雖有高原絕地的屏障保護，仍難獨善其身，可謂內憂外患。地方勢力之間、教派之間長期爭鬥，高原上本來已經嚴峻的生存條件還經常被地震饑荒等弄得更糟，人間難見淨土。<br />
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　　本書的主人翁鄔堅巴正是生於這個時代。鄔堅巴，藏地稱「大成就者鄔堅巴」，是鄔堅巴&bull;仁欽貝（U-gyan-pa Rin-chen-pe，1230-1309）的漢譯簡稱。鄔堅巴幼有宿慧，年少時已得多名大師傳授密法，成為當時藏地集「時輪金剛密法」三大派承傳的權威。鄔堅巴後來不但成為兼通顯密佛學與「時輪」密法的高僧，也是得道的瑜伽行者、大學者、譯師、名醫、煉丹師，以及藏傳佛教活佛轉世系統肇始的關鍵角色，是紛亂的十三世紀後藏地區舉足輕重的人物。他曾經歷千辛前往北印度求取最高密法，也到過上都朝見忽必烈。他堅毅不屈、文武兼備、行俠仗義、嫉惡如仇、特立獨行，極具代表性。<br />
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　　本書藉由一位遊走於青藏高原及北印度的高僧大德的足跡，以及當時藏地與中原、蒙古、印度、穆斯林等的關係，分享其見聞感悟，讓讀者更深入了解這片高寒之地的人和事。<br />
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　　（以下摘錄自作者自序）<br />
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　　讀者閱讀此書時，不妨暫時拋開現代都市人的文明優越感和心理局限，打開心窗，多發揮想像力，讓自己穿越時光隧道走上七百年前的青藏高原，近距離旁觀鄔堅巴的一言一行，或嘗試代入他的角色，通過他的眼睛、思想、感覺、經歷和道歌，窺探其內心世界和理解其周邊各種人、地、事、物、情、景，從而拼合出一幅又一幅十三世紀藏地及其周邊地區的草圖。亦請讀者暫且放下一己的宗教背景，放下所謂理性和科學批判，以包容的心態看待傳記中很多看來不合理、匪夷所思的內容。要知道這些特異，甚至詭異情節所反映的不單是十三世紀，還正正是千百年來藏人的獨特精神世界與藏地的迥異文化。因為嚴酷的自然環境和生存條件，歷來藏人對大自然心存恐懼，這種心理狀況在濃厚宗教氛圍的籠罩和雪山荒漠的包圍下，經過持續深化和蛻變而產生特異的精神狀態其實不難想像。讀鄔堅巴的生平，若能從這角度去理解，自會增加體悟。&mdash;&mdash;李惠玲<br />
&nbsp;導言<br />
序幕：十三世紀風雲多變幻<br />
&nbsp;<br />
<strong>第一章&nbsp; </strong><strong>幼具宿慧傻小子</strong><br />
先祖與舊密淵源深厚<br />
異象異行皆前生宿業<br />
伯父啟蒙得承教密續<br />
潛心向佛致堅拒成家<br />
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<strong>第二章&nbsp; </strong><strong>象牙塔中憨比丘</strong><br />
偶遇密宗大師郭倉巴<br />
珀東埃受戒專研顯學<br />
衛藏尋師苦學時輪法<br />
再訪郭師欲往香巴拉<br />
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<strong>第三章&nbsp; </strong><strong>桀驁不群瑜伽士</strong><br />
轉而修密喜進步神速<br />
夢示感應致洞悉天機<br />
與師母關係矛盾微妙<br />
雖成首徒卻遭受排斥<br />
請辭未遂竟離魂自盡<br />
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<strong>第四章&nbsp; </strong><strong>堅毅不屈苦行者</strong><br />
無懼飢寒誓苦行遊方<br />
神山聖湖旁著書冥想<br />
北印深山暫避暑修行<br />
古城遭白眼挺身駁斥<br />
避猖獗盜賊摸黑上路<br />
被蠻子俘虜險遭虐死<br />
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<strong>第五章&nbsp; </strong><strong>誓闖烏仗求密法</strong><br />
烏仗在望卻被當奸細<br />
靠牧民掩護脫離險境<br />
抵烏仗邊界記起前生<br />
幻化之地覓金剛亥母<br />
得最高密法成無漏身<br />
烏仗河谷遊歷古聖跡<br />
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<strong>第六章&nbsp; </strong><strong>脫胎換骨返故園</strong><br />
以神通逃脫國王追殺<br />
異行遍傳稱大成就者<br />
瑪域君王甘俯首聽命<br />
感應郭師圓寂淚潸然<br />
雪山靜修穿梭靈異界<br />
重逢日師母黯然往生<br />
同門折服自薦掌師門<br />
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<strong>第七章&nbsp; </strong><strong>南下朝拜金剛座</strong><br />
屢顯神通立志利眾生<br />
穿越尼婆羅隻身南下<br />
金剛座得證菩提心寶<br />
八部護法輔助退蠻兵<br />
約束凶神供使喚效勞<br />
踏浪渡江施法制猛虎<br />
<br />
<strong>第八章&nbsp; </strong><strong>遊走後藏作利他</strong><br />
十二年前授記終應驗<br />
駁斥誣陷者捍衛師門<br />
聲譽漸隆信眾慕名至<br />
獨門秘法傳授有緣人<br />
西蒙古入侵佛教蒙難<br />
佛母允錄三金剛唸修<br />
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<strong>第九章&nbsp; </strong><strong>離藏南下再遠遊</strong><br />
勸元帝勿用兵尼婆羅<br />
率眾出行再訪金剛座<br />
助修行者化解諸障難<br />
驍勇矯健擊退噬人蛇<br />
經尼婆羅仗義救災民<br />
藏尼邊地獻頭去我執<br />
<br />
<strong>第十章&nbsp; </strong><strong>江湖險惡難獨善</strong><br />
開罪權貴本營遭摧毀<br />
前往薩迦拜見八思巴<br />
預言親人反目永成仇<br />
本欽專橫終招殺身禍<br />
罹惡業本欽返魂乏術<br />
<br />
<strong>第十一章&nbsp; </strong><strong>遊方前藏利眾生</strong><br />
噶瑪拔希珍重託承傳<br />
聖城拉薩懲專橫長官<br />
丹薩梯寺遭帕竹冷待<br />
雅隆弘法棒打蒙古兵<br />
訓斥噶當派傲慢門人<br />
藏南邊地循循施教化<br />
噶瑪巴示寂後會有期<br />
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<strong>第十二章&nbsp; </strong><strong>恩怨情仇難化解</strong><br />
四處樹敵乃成功吉兆<br />
噶瑪巴轉世依止足下<br />
被迫歸順西蒙古叛軍<br />
秋後算賬據理申清白<br />
積怨成仇鬩牆動干戈<br />
&nbsp;<br />
<strong>第十三章&nbsp; </strong><strong>東行朝見忽必烈</strong><br />
元帝屢請仍拒絕覲見<br />
憶觀音授記改變主意<br />
吐蕃古寺取蓮師聖水<br />
千里跋涉浩蕩往中原<br />
元上都為忽必烈治病<br />
遭薩迦欺壓憤然西返<br />
五台山參拜文殊道場<br />
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<strong>第十四章&nbsp; </strong><strong>世俗羈絆全拋卻</strong><br />
瘋子言行本末說端詳<br />
迎佛祖舍利終生供奉<br />
元成宗賜供品請代勞<br />
常駐後藏等閒不遠遊<br />
異事何其多多不勝數<br />
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<strong>第十五章&nbsp; </strong><strong>退隱江湖司教化</strong><br />
傳道授業解惑之良師<br />
七十高齡精壯如小子<br />
頑敵殆盡原來損福壽<br />
教化緣盡預告示寂時<br />
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<strong>第十六章&nbsp; </strong><strong>再臨人世續傳承</strong><br />
投生北地認得舊時人<br />
種種測試驗靈童真偽<br />
迎返布扎吉凶永成謎<br />
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<strong>附錄</strong><br />
一：西藏歷史分期一覽表<br />
二：十三世紀藏曆「饒迥」紀年與公曆對照表<br />
三：苯教與藏傳佛教主要教派簡介<br />
四：鄔堅巴年譜<br />
五：藏文文本根據