<div style="text-align: center;"><span style="color:#ff0000;"><strong>喜歡喪禮多過婚禮，愛情是男人的戀母情結，大便、小便就是生存的極致表現⋯⋯<br />
透過他，看見一個人生活的理想：熱情、孤獨、優雅和自在。</strong></span></div>
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　　谷川俊太郎，日本家喻戶曉的詩人，為一個人生活辯護，爽朗幽默公開個人的食衣住行；睿智大方暢談生死與美學。<br />
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　　關於吃──<br />
　　我的飲食生活非常隨性。我在想，每天照著婦女雜誌上拍的照片擺盤，吃著婦女雜誌上介紹的美食大餐，總覺得那會使日常感消失，光想到人得活在愛情文藝片裡才行，就覺得肩膀開始酸痛了。<br />
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　　關於穿──<br />
　　穿上正式晚禮服或燕尾服就代表進入了某個特殊的社交圈，自己好像得假扮成另一個人，真讓人覺得難堪，而且會覺得自己好像在學西方的猴子舉手投足。<br />
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　　關於家庭──<br />
　　對男人來說，家庭這著基地經常是他們戀母情結的歸依所在，我是到了這個年紀，好不容易才察覺到這點。<br />
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　　關於死亡──<br />
　　不管是安詳的死去，或是痛哭離去，死亡本身並無輕重。唯有活著的人，可以對此議論，對於留下這茶餘飯後的話題，生者有必要向死者感謝致意。<br />
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　　關於老年──<br />
　　不面對老與死，是無法和自己好好相處的。對於再過不久就要和自己道別這件事，我並不會覺得反感，我對自己的寬待，或許也意味著我對自己也很沒輒吧！<br />
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　　喜歡喪禮多過婚禮──<br />
　　婚禮，想必是離不開「未來」這個緊箍咒。出席者面對眼前的兩位年輕人，怎能不想著他們的未來呢？相對於此，喪禮不涉及未來，所以就沒什麼好擔心的。也不會一想到未來就心情沈重。<br />
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　　午睡也要有條件&mdash;&mdash;<br />
　　二十歲上下或是還乳臭未乾的傢伙就沒有資格「午睡」。不論父母的荷包有多滿，啃老族只要「晝寢」就夠了。要搆得上「午睡」的邊，就算尚未進入花甲，至少也要有兩三根白髮才行。<br />
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　　生死（技）術比生死觀重要──<br />
　　我雖然喜歡莫扎特或佛瑞的安魂曲，但並不希望喪禮中放這樣的音樂。因為我活著的時候都是說日文、寫日文，萬一音樂讓我闖入語言不通的西方天堂或地獄，那我可是敬謝不敏。<br />
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　　當然，還有關於音樂、繪畫、詩與創作。※&nbsp;&nbsp; &nbsp;我<br />
泡泡果<br />
餘裕<br />
戀愛很誇張<br />
熟悉的歌<br />
旁門左道<br />
隨性<br />
喪禮考<br />
風景與音樂<br />
晝寢<br />
停驢場<br />
就像在看馬鈴薯一樣<br />
等待春天的一封信<br />
遇見自己<br />
老收音機的「鄉愁」<br />
通信˙匯款˙讀書˙電視及工作<br />
失智母親的來信<br />
單純的事與複雜的事<br />
內在的口吃<br />
漫無邊際<br />
十噸的卡車來了<br />
我的生死觀<br />
我的「Life style」<br />
為一個人生活辯護<br />
跟著身體走<br />
二〇〇一年一月一日<br />
二十一世紀的第一天<br />
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※&nbsp;&nbsp; &nbsp;語彙之旅<br />
天空<br />
星<br />
早晨<br />
花<br />
活著<br />
父親<br />
母親<br />
人<br />
謊言<br />
我<br />
愛<br />
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※&nbsp;&nbsp; &nbsp;有一天（一九九九年二月～二〇〇一年一月）<br />
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