<P align=center><STRONG><FONT color=#ff0000>Two roads diverged in a wood, and I— <BR>I took the one less traveled by, <BR>林子裡有兩條分歧的路，<BR>我選擇了那人煙稀少的一條，<BR>--Robert Frost, 1916 </FONT></STRONG></P>
<P>　　「我」讀書為何？何以治史？<BR>　　讀書治史可以予人何種人生？<BR>　　人間又何以須有此一問？<BR>　　若說期待著旁人悅讀，<BR>　　增加學問場域之讀者，<BR>　　則何以擱筆休憩後的「我」，<BR>　　卻偏行至無光之角落，<BR>　　看他人以微光播映之神隱少女！<BR>　　他們真的鍾愛自我之寫作？<BR>　　自有生以來，<BR>　　究竟多少筆下在回顧後仍能無悔？<BR>　　作者與讀者間的迭盪低迴，<BR>　　究竟是何種容顏貌相的呈示，<BR>　　迷人于過去、現在、將來？<BR>　　抑或只是書案上的墨香流韻，<BR>　　當時姿態已沉吟，卻恨名山不藏，<BR>　　後之覽者，未入我家，先賞別院！</P>
<P>　　本書中的另一種聲音，<BR>　　便是「重讀中文」的期盼。無論是知識分子、學者，<BR>　　還是新士大夫、讀書人，<BR>　　在古今相映書寫中譜出的一代風華。</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>李紀祥</STRONG></P>
<P>　　一九五七年三月十五日出生於台北，祖籍江蘇鹽城。東海大學碩士、中國文化大學博士，師事馬先醒、蔡仁厚、宋&nbsp; 晞、錢&nbsp; 穆諸先生。歷任中國文化大學史學系所副教授、教授，中國歷史學會理事長(2008-2012)。2002年應龔鵬程君之邀，至蘭陽佛光大學創所任教。現任佛光大學歷史學系教授兼人文學院院長、中國文化大學史學所博士班教授。治學領域以宋明理學、中國史學經典及史學理論為主。近年寫作集中於春秋學、史記學、釋奠學。已出版著作《兩宋以來大學改本之研究》、《明末清初儒學之發展》、《道學與儒林》、《史記五論》等。曾與師友共同主編《歷史：理論與批評》雜誌。酷愛：咖啡與寫作、歌德與舒伯特、曲阜與蘭州。</P>
<P><STRONG>推薦序作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>孫康宜</STRONG></P>
<P>　　知名當代華裔漢學家。一九四四年生於北京。台灣東海大學外文系畢業，進台大外文研究所攻讀美國文學。一九六八年移居美國，曾獲英國文學、圖書館學、東亞研究等碩士學位，一九七八年獲普林斯頓大學文學博士。</P>
<P>　　曾任普林斯頓葛斯德東方圖書館館長，曾任美國耶魯大學東亞語文學系系主任，係第一位在美國擔任長春藤盟校及耶魯系主任一職的華裔女性，現任耶魯大學講座教授。執教課程有「中國詩學」、「性別研究」、「世界文學導讀」、「比較文化評論」等。</P>
<P>　　著有英文學術專著多種，並與哈佛大學東亞系語文所安教授聯合主編英國劍橋版《中國文學史》鉅著。亦有：《走出白色恐怖增訂版》、《我看美國精神》、《走出白色恐怖》、《遊學集》、《抒情與描寫－元朝詩歌概論》、《文學的聲音》等中文著作。<BR></P>何謂歷史：「史學導論」之教學與提問<BR>以「史」為學與以「歷史」為學<BR>時間．歷史．敘事：可逆性、可斷性、轉述及其他<BR>《春秋》中的「空白」：「闕文」與「不書」<BR>「言」與「文」：《史通．言語篇》中的歷史語言觀<BR>「編年」論述：時間之鏤刻<BR>趙氏孤兒的「史」與「劇」：文述與演述<BR>中國史學中的兩種「實錄」傳統：鑒式實錄與興式實錄<BR>劉知幾的史體論與備體觀<BR>袁樞《通鑑紀事本末》與「紀事本末體」<BR>歷史與不朽：論時間中的「在」與「逝」<BR>