<div style="text-align: center;"><span style="color:#ff0000;"><strong>天圓地方是陰陽學說的一種體現，是中國傳統文化的核心和精髓！</strong></span></div>
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　　你一定聽過「天圓地方」這個說法，然而，這個說法是什麼時候產生的？又為何天是圓的，地是方的呢？與中國統文化又有何關聯呢？<br />
　　為什麼有經絡，並且唯獨中國人發現了它？<br />
　　中華傳統建築何以不用一顆釘子？<br />
　　為什麼說河圖、洛書是整個中華文化的解釋與推理系統？<br />
　　為什麼太極圖是自然譜系的實錄？<br />
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　　「天圓地方」是古代科學對宇宙的認識！東漢《說文解字》中說：「圜，天體也。」又說「圓，圜全也。」清代段玉裁引述《呂氏春秋》解釋，圓是形容天的性質，並不是指天的形狀。古人認為因為古人基於對「天」的觀察，發現日月星辰會周而復始地流轉，因此認為「天」是一個往復循環、無始無終的整體，稱這種狀態為「圓」。相對的，地上的萬事萬物各有其類，都有自己的分職，因此形容這種狀態為「方」。以易經卦象來看其外部環繞的卦象，代表天的運轉規律，而中間方形排列的卦象，則代表地的運轉規律。天是主，地是次，天為陽，地為陰。兩者相互感應，生成了天地萬物。<br />
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　　《漫畫陰陽學之天圓地方》以通俗、生動的圖文，生動的情節、豐富的史料，透過對「天圓地方」在科學意義上的合法性論證，給出了中華文化的世界觀、方法論；提出了「天工開物」和「人工開物」原則，從而為以相宜、自洽為終極訴求的中華文化和哲學提供了可操作性依據。導言中國文化的「正名」<br />
抱甕丈人──中國文化的形象代言人<br />
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<strong>一、天圓地方──中國文化的百年之癢</strong><br />
中國哲學、文化如何被與科學割裂開來？<br />
「天圓地方」在科學意義上是否具有合法性？<br />
還原論與整體論（實證科學與辨證科學）<br />
中華文明屬於「生態文明」而非「農業文明」<br />
「天工開物」與「人工開學」<br />
「天圓地方」是中國文化、哲學的基礎，也是科學的基礎<br />
「天圓地方」概念的最早證明<br />
「天圓地方」是怎樣被誤讀的？<br />
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<strong>二、中國傳統建築何以不用一隻釘子？</strong><br />
「洛書」與「魯班鎖」<br />
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<strong>三、為什麼說河圖、洛書是整個中國文化的解釋系統與推理系統？</strong><br />
「天圓地方」與「易經」<br />
「象」與「功能」<br />
「八卦」就是對萬物功能的歸納/86<br />
「陰陽」是如何成「數」的？<br />
「五行」是怎樣為「理」的？<br />
作為模型的「河圖」與「洛書」<br />
黃河是怎樣出「圖」的？<br />
「大衍之數」架構起來的時空模型<br />
「先天八卦」是怎樣產生的？<br />
洛水是怎樣出「書」的？<br />
何謂「後天人卦」？<br />
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<strong>四、為什麼說太極圖是自然譜系的實錄？<br />
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五、「李約瑟猜想」的破解</strong><br />
暨「四大發明」在中國辨證科學中的地位<br />
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<strong>六、我們看得見、摸得著的一切是從何而來的？</strong><br />
「宣夜說」與中國的宇宙發生學<br />
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<strong>七、為什麼有個經絡，並且唯獨中國人發現了它？</strong><br />
經絡的發現證明瞭中國辨證科學作為一個體系是無可替代的<br />
是「結構」決定了「功能」，還是「功能」決定了「結構」？<br />
「氣」是功能符合邏輯的一種深層表述<br />
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<strong>八、中國文化中的「同身寸」現象</strong><br />
中醫是如何定量的？<br />
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<strong>九、華夏文明何以具有終極意義？</strong><br />
中國文化是一個完成了理論建樹的文化<br />
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<strong>十、「文化的核心論述力」從哪裡來？</strong><br />
何謂「文化的核心論述力」？<br />
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<strong>十一、儒家為我們提供了一個在「家」裡解決問題的方案</strong><br />
「家」與「禮」<br />
「恭喜發財」聲中的文化預期<br />
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<strong>十二、中國文化何以強調「敬天法祖」？</strong><br />
在一個大的尺度時空中，「天人相分」對「天人合一」而言，無論如何都是一種短期行為。<br />
為什麼要「敬天」？<br />
為什麼要「法祖」？<br />
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結束語