<div style="text-align: center;">　　<span style="color:#ff0000;"><strong>本書作者提出「零葬」的概念，<br />
　　不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，<br />
　　就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。</strong></span></div>
　　<br />
　　<span style="color:#0000ff;"><strong>《朝日新聞》書評大為讚賞！</strong></span><br />
　　<br />
　　一直以來，喪葬費用算是不小的經濟負擔。<br />
　　據統計，在台灣大約需要三十萬或者更多&hellip;&hellip;<br />
　　少子化、高齡化的社會中，該怎麼處理身後事？<br />
　　如何完成自己最後的願望？子孫能如何表達心意？<br />
　　該不該在意世人的看法？數十萬元的花費是否必要？<br />
　　有哪些簡化的可能？約定俗成的觀念應該打破嗎？今天我們可以怎麼做？<br />
　　這都是本書探討的主題。<br />
　　<br />
　　「請別佇立在我墳前哭泣，我不在那裡，我沒有沉睡不醒。<br />
　　化作千風，我已化身千縷微風，翱翔在無垠的天空裡&hellip;&hellip;」<br />
　　──〈化作千風〉<br />
　　<br />
　　本書作者為宗教學研究教授，長年來調查研究日本傳統的喪葬文化。<br />
　　<br />
　　由於社會環境變遷，他認為過去的喪葬方式已經不合時宜，因而倡導要有更多元且自由的選擇。他從家庭、社會、宗教等面向，探討現今喪葬的意義，並提出嶄新的觀念與建議。其論點切中當前日本人的心靈與需求，因此成為暢銷書，並引起廣泛討論。<br />
　　<br />
　　書中「零葬╱零死」的概念，包括不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，也就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。日本社會不僅開始探討與實踐，喪葬業者以及日本佛教僧侶，也從其角度建議該如何進行。<br />
　　<br />
　　台灣已進入高齡化、少子化社會，民眾高度支持「善終自主」，選擇環保自然葬法的人數亦逐年增加。閱讀本書，看到的雖是日本的喪葬新模式，實不難預見台灣在這方面可能會有的轉變。<br />
　　<br />
<strong>名人推薦</strong><br />
　　<br />
　　台日文化觀察家茂呂美耶、城邦媒體集團首席執行長何飛鵬、台北護理健康大學生死與健康心理諮商系系主任曾煥棠<br />
　　導讀推薦<br />
　　<br />
<strong>專業推薦</strong><br />
　　<br />
　　在日本，《不要葬儀》（葬式は、要らない）一書暢銷後，作者又出了這本書，照樣暢銷。之後，電視台也不時播放「零死」的採訪專輯節目，此觀念便逐漸普及於日本社會。──台日文化觀察家茂呂美耶<br />
　　<br />
　　推動「善終自主」已成為近年來台灣關注的議題，它包含「安寧自主」與「殯葬自主」兩大命題。本書作者翻轉我們許多的觀念，尤其是面對傳統喪葬的處理時，更是主張「葬禮，我自己來」。──台北護理健康大學生死與健康心理諮商系系主任曾煥棠<br />
　　<br />
　　要捨棄對遺骨的執著是很困難的事情。人之所以無法捨棄遺骨，可能是因為有「放不下」的心情。然而，當我知道有這種埋葬方法以後，頓時心情輕鬆了起來。──散文作家、插畫家內澤旬子<br />
　　<br />
　　在自己死後有必要為了舉行葬禮、建造墓地，而讓子孫承擔沉重的負荷嗎？現在出現新的送終形式，愈來愈多人不拘泥於習俗，決定自己選擇死後的喪葬方式。──《週刊現代》書摘<br />
　　<br />
　　我們都理所當然地認為，家人過世了就得跟葬儀社聯絡等等，這些是所謂的「常識」，但是看了這本書以後，發現原來完全沒必要，還有其他方法可以做。至少在自己死的時候，我不希望在這方面花費太多。──amazon.com讀者<br />
　　<br />
　　我花了五小時將這本書看完。作者指出日本佛教為什麼會變成葬式佛教，以及現行制度與佛陀的教誨有所矛盾等事情。雖然各人有各人的想法，但我是贊同這本書的觀點的。──amazon.com讀者<br />
　　<br />
　　我一定要讓家裡的孩子看這本書。我想要跟家人一起商量，我的葬禮應該要用什麼樣的方式舉行。──樂天讀者<br />
　　前言<br />
<br />
<strong>第一章 要埋葬一個人並不是簡單的事</strong><br />
只有人類會舉辦葬禮<br />
中江兆民和夏目漱石皆秉持不需要葬禮的論調<br />
時代潮流偏向「家族葬是理所當然，直葬也無所謂」<br />
買墓地勢必要支出一大筆花費<br />
若家族血緣斷絕，墓地就會變成「無緣墓」<br />
<br />
<strong>第二章 為什麼辦葬禮和買墓地會變得複雜</strong><br />
一時蔚為話題的NHK節目「無緣社會」<br />
過去是由「葬禮組」包辦所有葬禮事宜<br />
在不久以前，安葬一個人是不需要花錢的<br />
「戒名的膨脹化」正在進行中<br />
目前的戒名有半數以上都是院號<br />
<br />
<strong>第三章 生老病死被資本主義趁虛而入</strong><br />
新的恐懼：「死後的不安」<br />
老人照護成為巨大產業<br />
以業者的角度來看，往生者是「搖錢樹」<br />
往生者意外地花錢<br />
<br />
<strong>第四章 因為往生者變多，可以靠葬禮賺錢的人也變多了</strong><br />
2025年的日本死亡人數將為一年160萬人<br />
各種葬儀的定義混亂<br />
透過網路購物買到棺材，自己也可以舉辦葬禮<br />
快速廢止的「法事」<br />
目前對墓地的需求急速增加<br />
因經營失敗而破產的寺廟<br />
<br />
<strong>第五章 因在意世人看法，喪葬費用變得昂貴</strong><br />
與其注重個人意志，在意的是世人看法<br />
葬禮也是各關係人士爭奪主導權的場域<br />
捐獻也有「行情」<br />
若不在意世人看法與行情，就不會被資本主義趁虛而入了<br />
<br />
<strong>第六章 真的需要佛教的葬禮儀式嗎？</strong><br />
為什麼日本會演變成佛教葬禮儀式的習慣<br />
原本佛教與葬禮儀式並不相關<br />
發展為「葬式佛教」的決定因素<br />
根深蒂固的祖先祭拜，祖先供養的信仰<br />
在「大往生」的時代，需要舉辦華麗的葬禮<br />
佛教式葬禮已經不合時宜了<br />
<br />
<strong>第七章 my自然葬，終極的零葬</strong><br />
葬禮的簡略化是時代的趨勢<br />
「日本人是執著於遺骨的民族」是個幻想<br />
漸漸廣為人知的自然葬，以及其後演變的my自然葬<br />
「零葬」，是不從火葬場取回骨灰的終極埋葬方法<br />
零葬讓我們從墓地的重擔中解放<br />
<br />
<strong>第八章 人死後，剩下的究竟是什麼？</strong><br />
日本最高法院法官伊藤榮樹的遺言<br />
自然葬與零葬是「簡單地死去」運動<br />
只要不需要擔心墓地，人生就可以更輕鬆快活<br />
增加的無緣墓，違法丟棄的墓碑<br />
<br />
結語