<P align=center><STRONG><FONT color=#ff0000>基督教信仰綿延2000年，沒有它，就沒有所謂的西方文明！</FONT></STRONG></P>
<P>　　全彩印刷，大開本精裝，<BR>　　書衣、扉頁採指定進口美術紙，<BR>　　超過140幅宗教藝術珍貴創作一起說故事給你聽<BR>　　沒有國，哪裡會有家，這說明了：「賴以滋養的根基超重要」！</P>
<P>　　不認識延續兩千年、縱橫世界每個角落的基督教歷史，<BR>　　別說你真懂西方文明，那很可能只是假會……</P>
<P>　　※ 《基督教的故事》，由傑出的東正教神學家執筆，保證權威，絕不唬弄。繁體中文版由華人世界首屈一指的世界基督教史專家──台灣神學院鄭仰恩教授，嚴謹審訂暨大力推薦。</P>
<P>　　※ 《基督教的故事》，亞馬遜網路書店5顆星評價，最高榮譽，最令讀者驚喜的宗教歷史新作。</P>
<P>　　※ 《基督教的故事》，提供了一個基督教歷史的概觀，全書由50個短篇文章組成，每一篇都著重於基督教歷史或神學上的某個重要面向。</P>
<P>　　※ 《基督教的故事》，內文撰寫詳實、帶有權威感，不讓任何單一偏狹角度凌駕於歷史故事之上，更藉著年表、經書引言、精采動人的彩色圖片強化文字的說服力。</P>
<P>　　※ 《基督教的故事》，完整表現出基督教的傳統、信仰和儀式，以及其中的豐富內涵，無論是東正教、羅馬天主教、英國聖公會、長老教會、福音教會、科普特教會、迦勒底教會、衣索比亞正教會、亞美尼亞正教會、瑪蘭卡教會等等都涵括其中。</P>
<P>　　※ 《基督教的故事》，從早期教會受到羅馬帝國迫害，到中世紀中期教宗與帝國的衝突；從西元16和17世紀在告解聖事上的爭議，到現代科學與世俗化的挑戰；從非洲和亞洲的古代基督教團體，到當代中國的「家庭教會」，本書成功捕捉了基督教傳統和經驗中真正的精髓。</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>大衛．班特利．哈特David Bentley Hart</STRONG></P>
<P>　　東正教神學家，任教於美國的維吉尼亞大學、明尼蘇達州的聖湯瑪斯大學、北卡羅萊納州的杜克大學神學院，以及巴爾的摩的羅耀拉學院，亦擔任羅德島靜宜學院「羅伯．藍道教授委員會」（Robert J. Randall distinguished Chair at Providence College in Rhode Island）傑出教授一職。專攻哲學神學、教父學方面的研究，於英國劍橋大學接受神學教育，於美國維吉尼亞大學獲取碩士學位。</P>
<P>　　大衛在基督教和神學方面的著作相當豐富，包括《無神論者的迷思：基督徒的革命以及常見的敵人》（Atheist Delusions: The Christian Revolution and Its Fashionable Enemies）、《永恆之美：基督真理的美學》（The Beauty of the Infinite: The Aesthetics of Christian Truth）、《混亂過後：挑釁與哀悼》（In the Aftermath: Provocations and Laments），以及《大海之門：海嘯時，上帝在哪？》（The Doors of the Sea: Where was God in the Tsunami?）。</P>
<P><STRONG>審訂者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>鄭仰恩教授</STRONG></P>
<P>　　1957年生於台灣台北。美國普林斯頓神學院哲學博士。現任台灣神學院教會歷史學教授兼史料中心主任、亞洲加爾文研究學會會長、國立台灣大學兼任教授。</P>
<P>　　其主要研究領域為世界基督教史、台灣基督教史、宗教改革運動研究、第三世界神學等。著作有《基督教歷史觀之研究》（1985）、《歷史與信仰：從基督教觀點看台灣和世界》（1999）、《定根本土的台灣基督教：台灣基督教史研究論集》（2005）等，另著有論文數十篇並主編專書數冊。</P>
<P><STRONG>譯者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>王聖棻</STRONG></P>
<P>　　譯有《黃昏時出發》《卡娣的幸福》《半月偵探》《大亨小傳》等等，目前旅居加拿大。<BR></P><P>Ch1&nbsp; 以色列人，恆久的榮耀<BR>Ch2&nbsp; 耶穌．基督，誕生為猶太人<BR>Ch3&nbsp; 彌賽亞之死<BR>Ch4&nbsp; 宣告復活<BR>Ch5&nbsp; 使徒的教會<BR>Ch6&nbsp; 早期教會的成長<BR>Ch7&nbsp; 殉道者的時代<BR>Ch8&nbsp; 諾斯底思想<BR>Ch9&nbsp; 基督教早期的亞歷山卓<BR>Ch10 君士坦丁大帝與基督教世界的誕生<BR>Ch11 大漠之城：修道制度的興起<BR>Ch12 亞美尼亞與印度的基督教發展<BR>Ch13 古代的璀璨：基督教在衣索比亞<BR>Ch14 三位一體：最早的宗教會議<BR>Ch15 教父的年代<BR>Ch16 羅馬殞落與全新西方基督國度的興起Ch17 西方修道制度與西方學術的保存<BR>Ch18 基督的國度<BR>Ch19 東正教基督論的形成<BR>Ch20 大一統基督教帝國的最後紀元<BR>Ch21 「東方教會」：聶斯脫里派的傳教<BR>Ch22 世界的新強權：伊斯蘭的崛起<BR>Ch23 查理曼大帝<BR>Ch24 上帝的面貌：破除聖像的爭議<BR>Ch25 法蘭克與拜占庭：日漸擴大的裂痕<BR>Ch26&nbsp; 改信基督教的斯拉夫人<BR>Ch27&nbsp; 東西教會的大分裂<BR>Ch28&nbsp; 早期的聖戰<BR>Ch29&nbsp; 拜占庭的興盛與衰落<BR>Ch30&nbsp; 中世紀的神聖羅馬帝國<BR>Ch31&nbsp; 中世紀中期<BR>Ch32&nbsp; 理性與迷信：中世紀的矛盾<BR>Ch33&nbsp; 中世紀後期的東方教會<BR>Ch34&nbsp; 拜占庭的沒落<BR>Ch35&nbsp; 最後的羅馬皇帝<BR>Ch36&nbsp; 文藝復興時期的基督教思想<BR>Ch37&nbsp; 西班牙及其宗教裁判所<BR>Ch38&nbsp; 宗教改革的開端<BR>Ch39&nbsp; 宗教改革的發展<BR>Ch40&nbsp; 再洗禮派與天主教會的改革<BR>Ch41&nbsp; 分裂與戰爭：近代歐洲<BR>Ch42&nbsp; 殖民地與傳教<BR>Ch43&nbsp; 教會與科學家<BR>Ch44&nbsp; 自然神論，啟蒙運動與革命<BR>Ch45&nbsp; 近代初期的東正教<BR>Ch46&nbsp; 十九世紀，強烈懷疑的年代<BR>Ch47&nbsp; 十九世紀，熱中信仰的年代<BR>Ch48&nbsp; 二十世紀的美國<BR>Ch49&nbsp; 歷史上最血腥的世紀<BR>Ch50&nbsp; 二十世紀到二十一世紀：新基督教國度的興起</P>