　　本書從經濟倫理、商業倫理與企業倫理理論的理論建構角度出發、在探究倫理的根源與本質的過程中，從經濟學與管理學的學門中涉入了倫理學，最後更進一步探究至倫理神學，是管理科學、社會科學與人文科學以及倫理神學之跨領域對話分析的研究結果。<br />
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　　共分為三篇，第一篇是：資本主義經濟之倫理與天主教會及東正教會的社會訓導，第二篇是：倫理領導、基督宗教靈性領導與宗教組織管理，第三篇是：資本主義社會的課題與天主教會之倫理教導。所論述的內容涵括：經濟學家Adam Smith, Ludwig von Mises, 諾貝爾獎經濟學得主：Amartya Sen, Daniel Kahneman, Amos Tversky, John Nash, Thomas Schelling，管理學者：Thomas Donaldson, Thomas W. Dunfee,&nbsp; Larry C. Spears, Blaine McCormick, David Davenport, Kevin Leman, William Pentak，東正教神學家：Sergei N. Bulgakov，基督新教神學家：Reinhold Niebuhr，社會學家Max Weber等先賢論點。並因為是以天主教社會訓導研究為中心，所以教宗若望保祿二世的《人的工作》、《社會事務關懷》、《一百週年》、《平信徒》、《家庭團體》、《羊群的牧人》、《我要給你們牧者》，暨教宗本篤十六世的《在真理中實踐愛德》、《天主是愛》等重要通諭與勸諭，以及天主教聖師教父：St. Thomas Aquinas, St. Augustine, St. Maximusthe Confessor, John of Damascus, Pseudo-Dionysius等之思想，更是本書深究論證的重心。值得一提的是，林教授從管理學中組織行為領域新近發展之靈性領導理論的角度，探析了《羊群的牧人》、《我要給你們牧者》中所內蘊的靈性領導意涵，讓我們將研究倫理領導的視野，延伸到靈性領導的天地中，實甚富開創性。故此，本書對於有志研究天主教社會訓導思想，並關心經濟倫理、商業倫理與企業倫理以及靈性領導理論的學術研究者，應深俱參考價值。<br />目錄頁<br />
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推薦序&nbsp; 你們也到我的葡萄園裡去吧！<br />
自序&nbsp; 我現在是藉著鏡子觀看，模糊不清<br />
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<strong>第一篇&nbsp; 資本主義經濟倫理與天主教會及東正教會的社會訓導</strong><br />
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第一章、導論：經濟倫理、商業倫理與企業倫理理論建構中的基督宗教倫理基礎<br />
壹、 前言──金融版的黑心產品<br />
貳、 經濟倫理、商業倫理與企業倫理<br />
參、 社會契約論式的商業倫理理論建構<br />
肆、 經濟活動與人的靈魂間的關聯性<br />
伍、 經濟制度與罪的結構<br />
陸、 惡與善，個人的罪惡以及眾人的利益<br />
柒、 倫理領導和靈性化領導、僕人領導與牧羊人領導<br />
捌、 光明之子與黑暗之子，商業的倫理信條被利用來行不倫理的事<br />
玖、 結論：原罪、過度自利與經濟倫理、商業倫理與企業倫理的更進一步探索<br />
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第二章、《人的工作》通諭與M.Weber及S.N.Bulgakov之對話──資本主義經濟倫理中「經濟人」假設之再思考<br />
壹、 前言──天主教社會訓導與Bulgakov及Weber對話中之經濟人的概念<br />
貳、 《人的工作》通諭中的「人是工作的主體」之闡釋<br />
參、 Weber之天職以及職業人的意涵<br />
肆、 Bulgakov之基督宗教類型經濟人的概念<br />
伍、 《人的工作》通諭與Weber及Bulgakov的對話<br />
陸、&nbsp; 結論<br />
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第三章、資本主義的道德基礎-從天主教倫理觀察<br />
壹、&nbsp; 前言<br />
貳、&nbsp; 心地光明乃真福<br />
參、&nbsp; 自利與利他的調和<br />
肆、&nbsp; 愛的文明<br />
伍、&nbsp; 結論<br />
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第四章、俄羅斯東正教經濟倫理及其資本主義精神<br />
壹、&nbsp; 經濟發展理論的新方向<br />
貳、&nbsp; 俄羅斯東正教的特殊性<br />
參、&nbsp; 布爾加科夫（S. N. Bulgakov, С. Н. Булгаков）的東正教類型「經濟人」( economic man, homo economicus )概念與韋伯的「天職」( calling, Beruf )及「職業人」( man work in a calling, Berufsmensch )間的比較<br />
肆、&nbsp; 經濟倫理與經濟發展的相關性<br />
伍、&nbsp; 結論-東正教經濟倫理與俄羅斯經濟發展<br />
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<strong>第二篇&nbsp; 倫理領導、基督宗教靈性領導與宗教組織管理</strong><br />
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第五章、《羊群的牧人》勸諭中之宗教管理思想及其對台灣宗教管理研究之啟發<br />
壹、&nbsp; 前言：宗教研究與管理學的會遇<br />
貳、&nbsp; 台灣宗教管理學的研究現況<br />
參、&nbsp; 宗教教義與思想對企業管理學研究之影響<br />
肆、 《羊群的牧人》勸諭中的宗教管理思想<br />
伍、 《羊群的牧人》勸諭與牧羊人領導<br />
陸、 《羊群的牧人》勸諭與僕人領導<br />
柒、 《羊群的牧人》勸諭與靈性領導<br />
捌、&nbsp; 結論<br />
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第六章、台灣宗教管理研究中之宗教文化創意產業課題的發展面向<br />
壹、&nbsp; 前言&mdash;宗教研究與文化創意產業課題的會遇<br />
貳、&nbsp; 文化創意產業與宗教文化創意產業<br />
參、&nbsp; 使命與宗教管理研究中宗教文化創意產業之課題<br />
肆、&nbsp; 宗教管理研究中之宗教文化創意產業課題可能的發展面向<br />
伍、&nbsp; 結論<br />
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<strong>第三編&nbsp; 資本主義社會的課題與天主教會之倫理教導</strong><br />
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第七章、天主教社會思想中的高齡老人課題──從《平信徒》勸諭談起<br />
壹、&nbsp; 當前高齡老人課題的研究面向<br />
貳、&nbsp; 天主教社會訓導思想中關於高齡老人課題的重要文件<br />
參、&nbsp; 《平信徒》勸諭中關於老年人智慧意涵之闡釋<br />
肆、&nbsp; Gr&uuml;n對於《平信徒》勸諭老年人智慧意涵的補充<br />
伍、&nbsp; 老年人的召叫與使命<br />
陸、&nbsp; Sen的能力分析法在高齡老人課題上的意涵<br />
柒、&nbsp; 結論<br />