　　殖民全球化和全球化殖民的歷史，在在證明了是資本殖民帶來（諉稱為意外的）疫病，也帶來所謂「自然災害」。但原住民多少千年來都是和天候變動或自然災難一起生活過來的；在這些地方，原住民族有傳統生態知識，有他們的傳承，他們的「第六感」。<br />
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　　本書藉台灣近年來重大「天災」、「人禍」的理述與反思，以「部落再生成」的角度，重讀自八八風災以來原住民部落回應台灣社會的重要論詰，強調生計重建（物質）、文化重建（心靈）與社群重建（社會），以及這些社會機體作為「小傳統」生發源泉，是生生不息創發流轉的園地，具有各種創造性的適應機制，而能與大地和諧共生並抵禦人禍。<br />
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　　書中亦探討部落活出來的希望與可能，論及河岸部落生計家園復育的社會安全意涵，揭示實質民主詰抗與知識行動，及其反制日常生活被殖民化的社會防護之必要。屬文化主義的生活共同體，即便是微弱燈火，也是照亮台灣社會出路不可忽視的溫馨火光。<br />序<br />
導論 用知識行動點燃台灣社會的燈火<br />
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<strong>壹、天災／人禍的認識與理述</strong><br />
一、不對天災無奈　要教人禍不再：八八災後民間自主力量與部落的生存對抗<br />
二、反思天災的人禍結構及殖民論詰：原住民部落面對災禍的主體重建與社群軟實力<br />
三、天災的人禍屬性與部落自救：八八災後原住民部落再生成的主體化運動<br />
四、災後在地社會能量介入政策的拮抗：一個類民族音樂學譜記與閱聽的嘗試<br />
五、回歸部落主體的社會空間主張：部落活出來與「上／下部落」再生成的理述<br />
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<strong>貳、部落再生成與另類出路的各個側面</strong><br />
一、社會經濟的實質論與生計勞作：生計社群作為抵禦國族資本主義侵襲的社會連結<br />
【田野報告】刺桐部落阿美族家庭生計（Sinsing／蘇雅婷）<br />
二、城鄉互補雙贏的遞送與承接：部落作為社群自我保護的社會安全系統<br />
【田野報告】台東金崙溪流域歷坵村魯拉克斯部落遊學（蘇雅婷）<br />
三、草根教習與有生力量的重建：另類教育的文化政治與知識踐行的抗爭策略<br />
【田野報告】後山的狼群：Lalauran青年會（楊程宇／胡人元）<br />
四、重新凝視部落主體性：非社區營造的家鄉守護與生活共同體<br />
【田野報告】我在莫拉克災區的經驗回顧（柳琬玲）<br />
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<strong>參、我們的社會要走到哪裡去？</strong><br />
一、部落活出來的希望與可能：河岸部落生計家園復育的社會安全意涵<br />
二、實質民主詰抗與知識行動：反制日常生活被殖民化的社會性防護<br />
三、屬文化主義的生活共同體：生計自主和永續家園的自治生活<br />
四、殘破瓦礫中的微光希望：生計家園的突圍與非關服貿的台灣出路<br />
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參考文獻<br />