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 <span style="color:#0000ff;"><strong>★2012年日本紀伊國屋書店人文大賞第一名<br />
 ★享譽國際的當代重量級思想家「日本的沙特」柄谷行人</strong></span></div>
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　　繼《世界史的結構》之後，另一部劃時代鉅作！<br />
　　「如果近代的自由&mdash;民主主義（議會制民主主義）源自雅典的Democracy，那麼愛奧尼亞的Isonomia必定能成為引導我們的關鍵，發展出足以超越自由&mdash;民主主義的系統。」&mdash;&mdash;柄谷行人<br />
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　　當今許多人以為，自由&mdash;民主主義是人類所達到的最終型態，我們只能忍受它的極限，逐步向前。<br />
<br />
　　然而柄谷行人認為，自由&mdash;民主主義絕非最後的型態。我們極有可能從古代的希臘，找到超越它的途徑――但不會是雅典。人們以為雅典的Democracy是近代民主的起源，然其實Democracy已是民主的異化，當代民主所存在的種種困難，其原型就在雅典。<br />
<br />
　　民主制度是一個尚未完成、仍在進行中的志業。柄谷行人將柏拉圖以降的哲學意見置入括弧，詳細考察古代愛奧尼亞哲學家的思想源流，試圖釐清近代民主概念的濫觴，作為人類未來社會改革的參考與展望。<br />
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<strong>〔推薦〕</strong><br />
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<strong>王</strong>&nbsp; <strong>丹</strong> 清華大學人文社會學院客座助理教授<br />
<strong>吳叡人</strong> 中央研究院台灣史研究所副研究員<br />
<strong>姜文斌</strong> 東海大學哲學系助理教授<br />
<strong>陳芳明</strong> 政治大學台灣文學研究所講座教授<br />
<strong>陳光興</strong> 交通大學社會與文化研究所教授<br />
<strong>梁文道 </strong>香港鳳凰衛視評論員<br />
<strong>黃孫權</strong> 《破報》總編輯<br />
<strong>楊&nbsp; 照 </strong>新匯流基金會董事長<br />
<strong>萬毓澤</strong> 中山大學社會學系副教授<br />
<strong>廖欽彬</strong> 台灣師範大學東亞學系兼任助理教授<br />
<strong>劉紀蕙</strong> 交通大學社會與文化研究所教授<br />
<strong>盧郁佳</strong> 金石堂書店行銷總監<br />
<strong>龔卓軍</strong> 台南藝術大學藝術創作理論研究所副教授<br />
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<strong>鄭重推薦</strong>（按姓氏筆劃排列）<br />哲學的起源<br />
目錄<br />
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前言<br />
推薦序一&nbsp; 自然與法的張力：閱讀柄谷行人的《哲學的起源》&nbsp; 劉紀蕙<br />
推薦序二&nbsp; 無支配的哲學起源&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 龔卓軍<br />
推薦序三&nbsp; 政治與哲學――柄谷行人帶給我們的挑戰與任務&nbsp;&nbsp;&nbsp; 姜文斌<br />
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序論<br />
1.普遍宗教<br />
2.倫理的先知<br />
3.模範的先知<br />
<br />
<strong>第一章 愛奧尼亞的社會與思想</strong><br />
1.雅典與愛奧尼亞<br />
2.Isonomia 與 Democracy<br />
3.雅典的 Democracy<br />
4.國家與民主主義<br />
5.移民與 Isonomia<br />
6.冰島與北美洲<br />
7.Isonomia 與評議會<br />
<br />
<strong>第二章 愛奧尼亞自然哲學的背景</strong><br />
1.自然哲學與倫理<br />
2.希波克拉底<br />
3.希羅多德<br />
4.荷馬<br />
5.赫西俄德<br />
<br />
<strong>第三章 愛奧尼亞自然哲學的特質</strong><br />
1.宗教批判<br />
2.運動的物質<br />
3.制作與生成<br />
<br />
<strong>第四章 愛奧尼亞沒落後的思想</strong><br />
1.畢達哥拉斯<br />
a.輪迴的觀念<br />
b.二重世界<br />
c.數學與音樂<br />
2.赫拉克利特<br />
a.反民眾<br />
b.反畢達哥拉斯<br />
3.巴門尼德<br />
a. 赫拉克利特與巴門尼德<br />
b. 畢達哥拉斯批判<br />
c. 間接證明<br />
4. 埃利亞派之後<br />
a. 恩培多克勒<br />
b. 原子論<br />
c. 從城邦到世界<br />
<br />
<strong>第五章 雅典帝國與蘇格拉底</strong><br />
1.雅典帝國與民主政<br />
2.辯士與辯論的支配<br />
3.蘇格拉底的審判<br />
4.蘇格拉底的謎<br />
5.Daemon<br />
6.蘇格拉底的問答法<br />
7.柏拉圖與畢達哥拉斯<br />
8.哲人王<br />
9.Isonomia 與哲人王<br />
<br />
附錄 從《世界史的結構》到《哲學的起源》<br />
<br />
古代希臘史年表<br />
思想家年表<br />
地圖<br />
延伸閱讀<br />