<P>　　依據西漢文學思想演進的自然段落，分為漢初至景帝末、武帝時期和昭帝至西漢末三個時段，密切結合各個時段之政治狀況、社會思潮和士人生存情狀，從文學創作和文學觀念兩個層面，全面描述西漢文學思想發展演進的軌跡。</P>
<P>　　本書力圖貫徹三條思路：一是注意梳理各個時段之政局狀況、社會思潮和士人心態，揭示它們與當時的文學創作和文學觀念的聯繫；二是注意分析和總結各個時段文學作品之創作傾向，以考察它與當時理論表述形態的文學觀念之關係，互為印證；三是鑑於西漢時期文學尚未自覺和獨立的實際，力求揭示其「前文學思想」的特徵，為之準確定位。基於上述考量，本書認為，高祖初到景帝末，是西漢文學思想的道儒交糅、由道漸儒時期；武帝在位階段，是文學思想的儒學獨進期；昭帝初到西漢末，是文學思想的本儒兼道期。西漢一代文學思想的發展演變，始終附隸於經學的發展演變，隨之浮沉俯仰。</P>
<P><STRONG>本書特色</STRONG></P>
<P><STRONG>　　★ 全面客</STRONG>觀地描述西漢二百三十年間文學思想發展、演變的歷史。</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>張峰屹</STRONG></P>
<P>　　1998年畢業於南開大學，獲文學博士學位。</P>
<P>　　現任南開大學文學院教授，博士研究生導師。兼任天津市中國古代文學學會會長等職。先後出版《西漢文學思想史》、《中國文學通識．詩文卷》、《跬步集》等撰著十餘部。<BR></P><P>序一（羅宗強）<BR>序二（顏崑陽）</P>
<P>引&nbsp; 言<BR><STRONG>第一章&nbsp; 高祖至呂后時期文風的演變<BR></STRONG>&nbsp; 第一節&nbsp; 楚聲的演變及其政治文化根源<BR>&nbsp; 第二節&nbsp;治國方策中文藝觀念的萌芽——陸賈《新語》中有關文藝問題的觀點</P>
<P><STRONG>第二章&nbsp; 文景時期道儒交糅的文學思想<BR></STRONG>&nbsp; 第一節&nbsp; 進取用世、間雜幽怨：漢初的士人心態<BR>&nbsp; 第二節&nbsp; 從濃情質實到失情華麗的創作趨向<BR>&nbsp; 第三節&nbsp; 重情尚用的文藝觀念<BR>&nbsp; 第四節&nbsp; 四家《詩》說：以義言詩，標舉美刺教化<BR>&nbsp; 第五節&nbsp; 《淮南子》：漢初道儒交糅文學思想的總結</P>
<P><STRONG>第三章&nbsp; 武帝時期辭賦的創作傾向<BR></STRONG>&nbsp; 第一節&nbsp; 武帝時期士人心態的變化<BR>&nbsp; 第二節&nbsp; 辭賦創作的實際情形辨正<BR>&nbsp; 第三節&nbsp; 鋪排誇飾、艱澀繁辭的創作傾向與大賦的逞才遊藝性質<BR>&nbsp; 第四節&nbsp; 抒情、詠物及其它：辭賦創作的又一格</P>
<P><STRONG>第四章&nbsp; 樂府詩歌的創作傾向<BR></STRONG>&nbsp; 第一節&nbsp; 尚功利、求典雅的創作傾向<BR>&nbsp; 第二節&nbsp; 率真抒情、平實自然的創作傾向</P>
<P><STRONG>第五章&nbsp; 武帝時期的經學文學思想<BR></STRONG>&nbsp; 第一節&nbsp; 儒家詩樂思想的總結和闡揚——《毛詩大序》和《禮記‧樂記》<BR>&nbsp; 第二節 「《詩》無達詁」與「中和之美」——董仲舒的經學文藝觀念<BR>&nbsp; 第三節&nbsp;「發憤著書」說及其超越時代的意義——司馬遷的著述思想</P>
<P><STRONG>第六章&nbsp; 西漢後期創作思想的承遞與新變<BR></STRONG>&nbsp; 第一節&nbsp; 政治、經學的衰變與士人心態的變化<BR>&nbsp; 第二節&nbsp; 摹仿及其衰落<BR>&nbsp; 第三節&nbsp; 回歸自我、重視抒情、不求華贍的創作傾向</P>
<P><STRONG>第七章&nbsp; 西漢後期經學文學思想的進展與道家文學觀念的回歸</STRONG><BR>&nbsp; 第一節&nbsp; 經學對文學思想的進一步滲透<BR>&nbsp; 第二節&nbsp; 揚雄本儒兼道的文學思想</P>
<P>結&nbsp; 語&nbsp; 依附於經學之上的西漢文學思想<BR>附錄一&nbsp; 西漢主要作家年表<BR>附錄二&nbsp; 主要引用及參考文獻<BR>後&nbsp; 記<BR>初版附記<BR>修訂版跋<BR></P>