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 <span style="color:#0000ff;"><strong>「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，<br />
 也因這句話，讓荀子名垂不朽。</strong></span></div>
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　　荀子是先秦諸子的集大成者，也是先秦儒家最後一位大師。後人對其爭議頗大，往往將其視為儒門異端而揚孟抑荀，致使其人其書迄清以前不被重視&hellip;&hellip;其實，荀子在中國思想史上的價值、對儒學的貢獻，就在於他的「雜」、「異」。<br />
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　　為了更深刻地闡釋這位別闢蹊徑的一代儒學大師思想，本書在編排上有以下三個特點：<br />
<br />
　　一、本書從現代學術視角出發，分專題對荀子的主要思想學說進行簡潔的概括和論述，力爭將荀子的思想全面系統而簡明地呈現給讀者。<br />
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　　二、選文主題鮮明，篇章完整。<br />
<br />
　　三、論述通俗易懂，注釋簡明扼要，所引用的案例儘量從中國歷史中選取，力爭深入淺出，使讀者可以較為輕鬆地把握荀子的思想。<br />
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<strong>本書特色&nbsp;&nbsp; &nbsp;</strong><br />
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　　本書兼採諸家之注釋，取捨折衷，以求淺明易解，透過語譯，加上書後的「衍伸閱讀」，期使讀者對《荀子》有整體之瞭解。<br /><strong>第一章　勸學：學問有道，改變人生</strong><br />
一、學不可以已　／12　　　　<br />
二、鍥而不舍，金石可鏤　／16<br />
三、學莫便乎近其人 　／ 20　　　<br />
四、思索以通之，為其人以處之　／25<br />
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<strong>第二章　修身：人性改造，治氣養心　</strong><br />
一、以治氣養生，以修身自強　／30　　　　<br />
二、治氣、養心之術　／36<br />
三、人無法則倀倀然　／41　　　　　<br />
四、禮正身，師正禮　／45<br />
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<strong>第三章　榮辱：榮辱難免，但可控制</strong><br />
一、憍泄者，人之殃也　／51　　　　<br />
二、志意致修，德行致厚，智慮致明　／56<br />
三、好榮惡辱，好利惡害　／61　　　　<br />
四、受小共大共，為下國駿蒙　／67<br />
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<strong>第四章　非相：貴有師法，終乎為聖</strong><br />
一、相人，學者不道也　／73　　　　　　　<br />
二、非容貌之患，聞見之不眾　／79<br />
三、辨莫大於分，分莫大於禮　／85　　　　<br />
四、度己則以繩，接人則用抴　／91<br />
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<strong>第五章　儒效：始乎誦經，致誠慎獨</strong><br />
一、大儒之效　／96　　　　<br />
二、有益於理者，立之　／103<br />
三、行法志堅，不以私欲亂所聞　／109　　　<br />
四、通於神明，參於天地　／115<br />
五、言有壇宇，行有防表　／122<br />
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<strong>第六章　王制：義立而王，王者富民</strong><br />
一、為政，賢能不待次而舉　／127　　　　　<br />
二、以類行雜，以一行萬　／136<br />
三、聖王之用，上察於天下錯於地　／143<br />
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<strong>第七章 王霸：道貫古今，信立而霸</strong><br />
一、國者，天下之利用也　／152　　　　　　<br />
二、國無禮則不正　／158<br />
三、用國者，貴在得百姓之力　／169<br />
<br />
<strong>第八章 君道：源清流清，為君之道</strong><br />
一、有亂君，無亂國　／178　　　　　　　　<br />
二、君者，民之原也　／185<br />
三、取人有道，用人有法　／191<br />
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<strong>第九章 臣道：諫諍輔弼，道重於君</strong><br />
一、人臣之論　／200　　　　　　　　　　　<br />
二、為上則明，為下則遜　／207<br />
三、敬人有道　／211<br />
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<strong>第十章 議兵：天時地利，用兵之術</strong><br />
一、用兵之要術　／215　　　　　　　　　　<br />
二、天下之將，通於神明　／224<br />
三、兼人者有三術　／232<br />
<br />
<strong>第十一章 天論：天人相分，各有其道</strong><br />
一、大巧在所不為，大智在所不慮　／240　　<br />
二、禮義之不愆，何恤人之言兮　／245<br />
三、治民者表道，表不明則亂　／250<br />
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<strong>第十二章 正論：名定實辨，道行志通</strong><br />
一、主道利周　／255　　　　　　　　　　　<br />
二、天子者，勢位至尊　／265<br />
三、凡議，必將立隆正然後可也　／274　<br />
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<strong>第十三章 禮論：禮樂之統，管乎人心</strong><br />
一、爭則亂，亂則窮　／278　　　　　　　　<br />
二、禮者，謹於治生死者也　／286<br />
三、喪禮者，以生者飾死者也　／394<br />
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<strong>第十四章 正名：何以知道？區別何在</strong><br />
一、名定而實辨，道行而志通　／303　　　　<br />
二、明君臨之以勢，道之以道，申之以命　／310<br />