<P>　　台語小說發展近四百年來，終於有了一本完整內容的文學史及評論專書。</P>
<P>　　從台語小說的定義談起，廣述近四百年的發展及其背景：十七世紀以來最初的口傳故事、民間故事及其類別、台語小說萌芽期的文字書寫、台語的古文類小說和白話文小說、台語小說的類別與作用，到小說的復育成熟階段；特別對1870年迄今所有台語小說家做詳細的介紹與評論；並分析小說評鑑方法與作品的寫作技巧，從審美的文學批評角度評價作品。書後附有本書評論和引述相關的書籍篇目及人名一覽表。</P>
<P>　　這部台語小說史的骨架即架構是縱軸，血肉即內容是橫軸。縱軸按時間順序由前而後寫下來，不過本書較特別的地方是她的時序並不完全依照政治朝代劃分，而是按文學的發展軌跡及作品特質來分期分代。至於橫軸，文學發展的時代背景、作家生平及作品評介等項目，本書也會照顧到，但在作家生平及作品評介的比重上，本書著重作品。</P>
<P>　　這是第一本深入探討台語小說的文學史，內容詳實，可同時供作者、讀者、評者三方對小說寫作與鑑賞的參考。 </P>
<P><STRONG>本書特色</STRONG></P>
<P>　　1.敘述台語小說近400年的發展及其背景；<BR>　　2.總評台語小說最近140年(1870年-2010年)的作品；<BR>　　3.分析小說鑑賞方法與作品的寫作技巧；<BR>　　4.審美的文學批評與作品評價。</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>林央敏</STRONG></P>
<P>　　1955年生，嘉義縣太保市人，現居桃園縣。曾任小學、大學教師、台語文推展協會會長…。現任《台文戰線》雜誌社發行人。曾獲聯合報文學獎散文首獎、巫永福評論獎、榮後台灣詩獎、吳金德文學獎小說獎、金曲獎最佳作詞人獎……等多項文學獎，是台灣民族文學的代表性作家。</P>
<P>　　1965年即寫古詩、’72年首次發表新詩、’83年開始台語寫作。首倡台灣民族文學，是戰後台語文學運動的倡導作家及台語文學理論的主要建構者，也是首位將台語散文由說理引入純文學領域的詩人。’84年因作品、言論諷刺和批評獨裁政權而遭特務約談，’86~’97年間熱衷民主人權、民族解放、本土文化、母語文學、教育改革等社會運動。作品因觸犯官方禁忌屢遭查禁封鎖。</P>
<P>　　寫作品類豐富，風格、技巧與主題多樣，包括詩、散文、小說、劇本、評論、雜文、台語字典、作曲與電腦軟體等，被稱為全方位作家。有百餘篇作品分別入選詩、散文、小說、評論的各類選集九十餘種，並選入大、中、小學教科書中，另有部份作品曾被譯為英、日文發表於外國書刊。著作三十餘冊（詳見本書附錄），其中9000行、11萬字的《胭脂淚》是台語文學第一部史詩(EPIC)，也是台灣文學史至今最長的詩篇；30萬字的《菩提相思經》是台語文學最大部的長篇小說；詩作〈嘸通嫌台灣〉被譜成24種不同的曲子，對催化台灣人意識與民主運動皆有深遠的影響。</P>
<P>　　林央敏文學田園網址：blog.yam.com/tw_poem</P><P><STRONG>（自序）：造史的筆舉步維艱<BR>第一章&nbsp; 序說<BR></STRONG>第1節&nbsp; 話頭<BR>第2節&nbsp; 台語小說的定義與文本<BR>含有國民文學觀點的定義<BR>《白水湖春夢》與《小封神》是嗎？<BR>第3節&nbsp; 本書觀察的範圍</P>
<P><STRONG>第二章&nbsp; 台語口傳故事及其書面化<BR></STRONG>第1節&nbsp; 台語口傳故事的起源<BR>第2節&nbsp; 民間故事的類別<BR>第3節&nbsp; 口傳故事的書面化</P>
<P><STRONG>第三章&nbsp; 台語小說的萌芽期<BR></STRONG>第1節&nbsp; 台灣最早的文字書寫<BR>第2節&nbsp; 台語古文的類小說<BR>連橫〈書陳三姐〉<BR>故事整一性與有機結構體<BR>第3節&nbsp; 台語白話文小說<BR>1.戰前的羅馬字宣教小說<BR>翻譯與報導文學<BR>寫作羅馬字小說的背景因素<BR>基督教宣教小說<BR>歷史主義不是史實<BR>2.戰前的漢字寫實小說<BR>日治時期台灣的白話文會台華語夾雜的原因<BR>聯想意識流與形式意識流<BR>狂歡化文學<BR>3.從戰前伏流到戰後的羅馬字宣教小說<BR>因為失誤而成其好</P>
<P><STRONG>第四章&nbsp; 台語小說的復育成長期<BR></STRONG>第1節&nbsp; 台語小說的復育階段<BR>宋澤萊的〈抗暴個打貓市〉<BR>意象經由隱喻變為象徵再成古典神話<BR>台語文學復育成功<BR>第2節&nbsp; 台語小說的成長階段<BR>陳雷小品及其他作者<BR>寓言與托意<BR>作者與敘事角色交替書寫的「私小說」<BR>零度寫作的「困境」<BR>自然主義文學也要注重文字之美與心理描寫</P>
<P><STRONG>第五章&nbsp; 台語小說的成熟期（一）<BR></STRONG>第1節&nbsp; 開始成熟的現象<BR>第2節&nbsp; 老欉開花的崔根源<BR>來自吳憶樺事件的靈感<BR>意識型態小說<BR>無效的動作應刪去<BR>首部長篇小說的佳作<BR>第3節&nbsp; 縱看胡長松山脈<BR>解構手法<BR>寓言的本質<BR>取材及剪材的要領<BR>歐亨利式結尾<BR>伏筆的呼應到發現<BR>魔幻寫實意識流的解構小說</P>
<P><STRONG>第六章&nbsp; 台語小說的成熟期（二）<BR></STRONG>第1節&nbsp; 女作家的虛構型模仿<BR>基督教文學的小品佳作<BR>小說裡的思想情節<BR>語言中文化的痕跡<BR>高模仿與低模仿<BR>女性文學<BR>場面、概述與描寫<BR>第2節&nbsp; 說書人講古<BR>兩部同質性的長篇講古<BR>史卡茲式講古敘事法<BR>何謂歷史小說<BR>結構鬆散的通俗文體<BR>手路奇特的小品佳作<BR>第3節&nbsp; 新秀與拾遺<BR>有潛力的新秀<BR>微型與極短篇</P>
<P><STRONG>第七章&nbsp; 回顧後的補充<BR></STRONG>第1節&nbsp; 優先選讀漢字作品的原因<BR>漢字夾用羅馬拼音的基本原則<BR>為何羅馬字寫的漢語白話文較少文學佳作？<BR>第2節&nbsp; 通俗或精緻的語言純化與書寫<BR>書寫系統無關台語純化<BR>第3節&nbsp; 台語小說最具後殖民性<BR>真偽後殖民論<BR>第4節&nbsp; 簡述作品的份量<BR>偉大作品的內涵與條件<BR>第5節&nbsp; 本書評論範圍外的成品<BR>林央敏的史詩型長篇小說<BR>外國人寫的台灣小說</P>
<P><STRONG>第八章&nbsp; 台語小說的坎坷路<BR></STRONG>台灣人為何當用台語寫作？<BR>台語寫作的坎坷路</P>
<P><STRONG>附&nbsp; 錄<BR></STRONG>本書使用書目<BR>一、本書主要評論的書籍篇目<BR>二、本書附帶談論的書籍篇目<BR>三、本書引述的書籍篇目<BR>本書人名一覽表<BR>林央敏著作簡表</P>