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 <span style="color:#ff0000;"><strong>安心之道</strong></span></div>
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　　宿昔有緣，能於古籍經典有所領略，方知中華文化之定位與自三代以降的源流發展。童稚時期所有不解的疑惑，渙然煙消雲散，暢快莫名；思及深受古聖先賢大恩，應當傾力有所回報於萬一。<br />
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　　社會亂源，皆在人心；而「安心之道」，近在咫尺；可惜時人不識，當面錯過，祖宗歷代積累的文化瑰寶，竟潛埋於「試題」與「文憑」之下，再無出頭之日，想來先哲也要深深嘆息了！作者不揣自量，欲申先師孔子「安心之道」，俾使家庭多一分祥和，社會少一些紛亂，即是此書宗旨。<br />一、學而 ● 子曰：學而時習之，不亦說乎？&nbsp;&nbsp;&nbsp; 010<br />
二、為政 ● 子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 027<br />
三、八佾 ● 孔子謂季氏：八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 053<br />
四、里仁 ● 子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 073<br />
五、公冶長 ● 子謂公冶長：可妻也，雖在縲絏之中，非其罪也。以其子妻之。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 093<br />
六、雍也 ● 子曰：雍也，可使南面。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 114<br />
七、述而 ● 子曰：述而不作，信而好古，竊比於我老彭。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 145<br />
八、泰伯 ● 子曰：泰伯其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 186<br />
九、子罕 ● 子罕言利，與命與仁。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 210<br />
十、鄉黨 ● 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 248<br />
十一、先進 ● 子曰：先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 262<br />
十二、顏淵 ● 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 292<br />
十三、子路 ● 子路問政。子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」&nbsp;&nbsp;&nbsp; 326<br />
十四、憲問 ● 憲問恥。子曰：「邦有道穀，邦無道穀，恥也。」&nbsp;&nbsp;&nbsp; 355<br />
十五、衛靈公 ● 衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，&nbsp;&nbsp;&nbsp; 391<br />
十六、季氏 ● 季氏將伐顓臾。冉有季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」&nbsp;&nbsp;&nbsp; 426<br />
十七、陽貨 ● 陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 441<br />
十八、微子 ● 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 468<br />
十九、子張 ● 子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」&nbsp;&nbsp;&nbsp; 480<br />
二十、堯曰 ● 堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中！&nbsp;&nbsp;&nbsp; 501<br />
以上共分二十篇（章）<br />