　　學術史是一條過去、現在與未來，三維時間連續不斷的求知之路。接踵走在這條路上的人文學者，都應該站在現在，反思過去，展望未來。一方面對前一歷史時期的既成之論做深切的理解；一方面又能以理性的反思、批判，進行「破立兼施」的改造工程，而非百年不變的轉相複製。本書輯一收錄的九篇論文，大致就在「反思、批判是學術轉向的動力」這一理念下，針對「五四」以降，中國古典文學研究幾個流行數十年，而已形成譜系的論題，如「文學自覺」與「文學獨立」，以及「純粹審美」、「抒情傳統」諸說，進行反思、批判，並提出本質論與方法論之重構，及詮釋視域轉向的可能，以期建構當代古典文學研究的「新典範」。輯二「人文學者的當代學術處境」，則基於作者自身的體驗，回顧數十年來台灣學術環境的變遷，包括政治因素對學術風向的影響，並探討當前大學的行政管理與評鑑方式，其對人文學者評鑑方式之不公，令人文學者置身於「既無法安身，更難以立命」的學術處境之中，為此提出迫切的呼籲與深切的關懷。《反思批判與轉向》序／蔡英俊<br />
導言<br />
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<strong>輯一：反思、批判是學術轉向的動力</strong><br />
《文心雕龍》做為一種「知識型」對當代之文學研究所開啟知識本質論及方法論的意義<br />
當代「中國古典詩學研究」的反思及其轉向<br />
從反思中國文學「抒情傳統」之建構以論「詩美典」的多面向變遷與叢聚狀結構<br />
附錄：中國文學抒情傳統再反思&mdash;中正大學中文系座談會<br />
從混融、交涉、衍變到別用、分流、佈體&mdash;「抒情文學史」的反思 與「完境文學史」的構想<br />
「文學自覺說」與「文學獨立說」之批判芻論<br />
用詩，是一種社會文化行為模式&mdash;建構「中國詩用學」初論<br />
生命存在的通感與政教意識形態的寄託&mdash;中國古代文學「情志批評」的「反身性詮釋效用」<br />
從「性別利用」到「性別偽裝」與「性別越位」&mdash;柳如是在傳統兩性關係中的位置變移<br />
詩是智慧的燈&mdash;「詩性心靈」的特徵與「詩意義」的感發<br />
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<strong>輯二：人文學者的當代學術處境</strong><br />
臺灣當代「期待性知識分子」在高度資本化社會中的陷落與超越<br />
再哀大學以及一些期待與建議&mdash;當前高教學術評鑑的病癥與解咒的可能<br />
從社群疏離到社群凝聚、從典範消散到典範建構<br />
我們必須建立適當的學術審查倫理與規範<br />
人文學者的當代學術處境<br />
這個學術審查忙碌的季節！<br />
不能計量的價值&mdash;我們應該重視學術會議的隱性功能<br />
當代學者幾乎都已消失在同一種空洞的存在形式中<br />
「中文學門」的研究如何撰寫多年期計畫？<br />
中國古典文學研究的現代視域與方法&mdash;顏崑陽與蔡英俊對談錄<br />
附錄：開拓中國古典文學研究的新視域&mdash;顏崑陽教授的學思歷程/鄭柏彥專訪撰述