<P align=center><STRONG><FONT color=#ff0000>人不是動物，人是智物——因為人有一切動物所沒有的智慧。</FONT></STRONG></P>
<P>　　我們已有的知識，雖然作為學科各有領域，但並不是孤立地存在，而是互為聯繫、互為影響。這些知識的積累，會逐漸地擴大認知領域，由此及彼、由近到遠，由小到大，由現象而至規律，由規律而至本質，直至去認識終極事物——宇宙——世界的本質。</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>秦躍東</STRONG></P>
<P>　　這是一個立志為人類服務的人，寫的一本為人類正名的書。</P><P><STRONG>第一章　緒　言</STRONG></P>
<P>第一節人類與禽獸<BR>一　能力比較<BR>二　進化論的尷尬<BR>三　哲學家的觀點</P>
<P>第二節問題的發現<BR>一　人類自我認識盲點<BR>二　心理學家的茫然</P>
<P>第三節哲學的使命<BR>一　赫布的心理起始觀點<BR>二　心理學家的尷尬<BR>三　時代呼喚哲學</P>
<P>第四節本書內容簡述<BR><BR><STRONG>第二章　感覺的質疑</STRONG></P>
<P>第一節什?是感覺<BR>一　感覺的至關重要性<BR>二　什?是感覺</P>
<P>第二節　感知不分問題<BR>一　哲學家們的感覺觀念<BR>二　哲學無所不在<BR>三　感覺疑難的根源<BR>四　從感覺問題開始</P>
<P>第三節感覺的原則<BR>一　感覺的內容<BR>二　感覺令人困惑之處<BR>三　感覺發生的一般性觀點<BR>四　感覺發生的連帶問題</P>
<P>第四節感覺的機理<BR>一　感覺經典描述的缺漏<BR>二　缺漏引起的悖謬<BR>三　感覺發生的疑惑<BR>四　對經典式感覺描述的修補<BR>五　缺漏修補後的意義<BR>六　不應該的缺失</P>
<P>第五節人與禽獸的感覺<BR>一　對感覺的妄斷<BR>二　認識論的感覺悖謬<BR>三　對「知識」反思<BR>四　感覺的生物學內容</P>
<P>第六節　感覺與情緒<BR>一　感覺的情緒內容<BR>二　不得不留下的遺憾</P>
<P><STRONG>第三章　情緒解謎</STRONG></P>
<P>第一節　迷惑的情緒<BR>一　情緒的語義<BR>二　望而生畏的沼澤地<BR>三　情緒是個什?玩意兒<BR>四　荒唐的心理學結論</P>
<P>第二節　迷亂的根源<BR>一　詹姆士——蘭格情緒學說<BR>二　對「詹姆士——蘭格情緒學說」的解剖<BR>三　站在「地獄」門口</P>
<P>第三節　情緒、情感與心理<BR>一　感覺的情緒色彩<BR>二　生理活動的重要意義<BR>三　情緒不屬於心理</P>
<P>第四節　感覺的意義<BR>一　對感覺的再分析<BR>1, 機體覺<BR>2, 溫度感覺<BR>3, 距離感覺<BR>4, 結語</P>
<P>第五節　情緒的本質<BR>一　感覺器官的生物特性<BR>二　感覺器官的機能<BR>三　應激性反應的生物學意義<BR>四　應激性反應與感覺質<BR>五　感覺的刺激意義性<BR>六　主動性感覺<BR>七　所謂的實踐感覺問題<BR>八　情緒的本質</P>
<P>第六節　情緒與「感覺」<BR>一　「感覺」起源於情緒<BR>二　感覺的定義</P>
<P><STRONG>第四章　心理的範疇</STRONG></P>
<P>第一節　心理概念的含義<BR>一　哲學對文明的貢獻<BR>二　哲學的致命缺陷<BR>三　心理能力表現</P>
<P>第二節　心理的範疇<BR>一　感性事物<BR>二　感覺認識的反差<BR>三　心理概念的範疇</P>
<P>第三節　心理的內容<BR>一　心理的生物基礎<BR>二　感應性和感受性</P>
<P>第四節　心理的本質<BR>一　心理中的感覺<BR>二　心理中的知覺<BR>三　心理的定義</P>
<P><STRONG>第五章　情感問題</STRONG></P>
<P>第一節　心理中的表象<BR>一　刺激物與刺激意義性<BR>二　過去觀念的表象<BR>三　變換了的表象說法</P>
<P>第二節　表象的實質<BR>一　表象的作用<BR>二　對表象認識的驚人一致<BR>三　表象的定義</P>
<P>第三節　情感的本質<BR>一　表象中的感知內容<BR>二　表象的刺激意義性<BR>三　腦反映的?物<BR>四　情感的定義 </P>
<P>第四節　情感與主觀<BR>一　歷來的情感觀點<BR>二　情感歸屬問題<BR>三　人類的表象　</P>
<P>第五節　人類的表象內容<BR>一　情感與感情<BR>二　解答慣性思維者的疑惑</P>
<P>第六節　思維的本質屬性<BR>一　宗教與思維<BR>二　思維的一般性觀念<BR>三　對思維內容的分析<BR>四　表象與思維　</P>
<P><STRONG>第六章　思維、概念與詞語 </STRONG></P>
<P>第一節　概念與詞語<BR>一　過去的觀念<BR>二　語言知多少<BR>三　語言與概念不同<BR>四　詞語與概念</P>
<P>第二節　思維能力的範疇<BR>一　思維的內容不是概念<BR>二　思維的對象</P>
<P>第三節　再論概念與詞語<BR>一概念不是心理對象<BR>二概念的屬性</P>
<P>第四節　認識面對的對象<BR>一　「剝奪感覺」的實驗<BR>二　海倫．亞當斯．凱勒的?示<BR>三　黑格爾的概念觀點<BR>四　「知性邏輯」的概念觀點<BR>五　「知性邏輯」的?示</P>
<P>第五節　駁主觀唯心論<BR>一　主觀唯心的貓論<BR>二　駁主觀唯心論</P>
<P>第六節　思維與意識<BR>一　「周圍環境」之網<BR>二　人類思維的內容<BR>三　人類的得意之處<BR>四　想像的實質<BR>五　飛翔的翅膀 </P>
<P><STRONG>第七章意識的本質</STRONG> </P>
<P>第一節　靈魂的本來面目<BR>一　靈魂觀念?生的必然性<BR>二　靈魂是否有優劣<BR>三　靈魂本來面目</P>
<P>第二節　意識?生的條件<BR>一　人的生物機能<BR>二　再論「周圍環境」之網<BR>三　心理行為的無所適從<BR>四　摸著一塊石頭<BR>五　哲學認識的遺憾 <BR>&nbsp;<BR>第三節　意識的原形<BR>一　心理的內容<BR>二　意識的原形<BR>三　過去對意識的茫昧<BR>四　生活中的例證<BR>五　意識後的實踐<BR>六　意識是每一個人的基本能力</P>
<P>第四節　我之所以為我<BR>一　第六感官感覺<BR>二　意識的對象<BR>三　對心理內容回顧<BR>四　「我」的?生<BR>五　外部存在物與我的分化</P>
<P>第五節　意識、語言與感情<BR>一　意識的定義<BR>二　語言?生的必然性<BR>三　語言的威力<BR>四　意象的內容<BR>五　看上去的荒誕<BR>六　意識的越俎代庖<BR>七　感情的特質<BR>八　內在感受與外在表現<BR>九　先天的第一福音 </P>
<P>第六節　兩片樹葉和一條河流<BR>一　人們會有的詰問<BR>二　意識面前的心理內容<BR>三　赫拉克利特名言</P>
<P>第七節　猛?象和恐龍<BR>一　「一切皆變，無物常在」<BR>二　本質和規律的關係<BR>三　具體事物的存在和消亡<BR>四　猛?象和恐龍<BR>五　本質和規律與現象的關係</P>
<P>第八節　哲學與真理<BR>一　哲學的沒落與興盛<BR>二　哲學不是「世界觀」<BR>三　哲學?生的必然性<BR>四　「世界」詞語的概念<BR>五　哲學的誕生<BR>六　本質和規律及哲學和科學<BR>七　「智慧就在於說出真理」<BR>八　真理和真理觀<BR>九　真理和真話<BR>十　真理的定義</P>