<P>　　二十一世紀是全球化以及亞洲崛起的新時代。臺大人文社會高等研究院有感於東亞的「王道文化」在二十一世紀的重要性，遂與百略學習教育基金會、臺灣競爭力論壇學會於民國一○○年十二月及一○一年七月共同舉辦兩屆「全球化時代的王道文化、社會創新與永續發展」研討會，匯聚國內外專家學者發表論文十八篇。本書收錄其中較具代表性的論文十篇，分別從「王道文化」與「社會創新與永續發展」兩部分進行探討。這些論文，理論與應用實作其實並沒有截然的分野，有些既有理論也有應用實作，有些則可能通篇沒有「王道文化」幾個字，但仔細思量，卻都有「王道文化」的影子。無論如何，本書將是研究「全球化時代」、「王道文化」、「社會創新」與「永續發展」等議題及這些議題之間相互關係很好的參考典籍。</P>
<P><STRONG>作者(編者)簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>林建甫</STRONG></P>
<P>　　1961年出生，臺灣彰化縣人。美國加州大學聖地牙哥分校經濟學研究所博士。現任臺灣大學經濟學系教授及人文社會高等研究院副院長、經濟部產業發展諮詢委員、海基會顧問。曾任臺灣大學經濟學系主任；臺灣競爭力論壇學會總召集人；臺灣經濟學會理事、總幹事、副理事長；總統府財經諮詢小組委員。專長領域為總體經濟分析、財務金融、計量實證等。曾榮獲2006年美國傅爾布萊特學人、2003年德國DAAD學人、2002年第三世界學會特殊貢獻獎等學術榮譽。</P><P>總序　黃俊傑<BR>編者序　林建甫</P>
<P><STRONG>【王道文化】<BR></STRONG>資本主義、民族國家危機之根源與王道文化　蕭全政、吳若予<BR>一、前言<BR>二、資本主義社會<BR>三、資本主義社會中的國家角色<BR>四、資本主義社會中的國家角色與社會科學<BR>五、從迷思中脫魅而走向王道</P>
<P>天下文明──儒家的國際憲政原則　盛洪 <BR>一、儒家的「世界觀」<BR>二、儒家的「民族觀」<BR>三、儒家「天下」的文化性質<BR>四、天下應該「定於一」嗎？<BR>五、如何確定現實的國家的對外關係準則？<BR>六、如何對待其他國家的國內事務？<BR>七、如何對待宗教衝突？<BR>八、如何處理與其他國家的糾紛和衝突，以及國家間使用武力的原則？ <BR>九、「天下文明」的現代意義</P>
<P>《論語》作為企業經營的王道理念：以澀澤榮一與松下幸之助之考察為例　張崑將 <BR>一、前言<BR>二、孔子的王道與經營理念<BR>三、王道的經營理念舉隅：澀澤榮一與松下幸之助<BR>四、結語：王道經營理念過時了嗎？ </P>
<P>當代環境危機與中國古代儒家的環境思想　潘朝陽 <BR>一、前言<BR>二、當代的環境危機與人類困境<BR>三、城市空間與生態之病症<BR>四、中國儒家古典中的環境觀與空間觀 <BR>五、當代新儒家唐君毅論傳統農業生活之睿智 <BR>六、結論</P>
<P>Government by Propriety: Why the Political Is also Personal... Huang Yong <BR>I. Introduction<BR>II. The Political/Personal Division in the Liberal Tradition and Its Problems<BR>III. The Possibility of a Confucian Political Philosophy<BR>IV. Propriety as External Rules <BR>V. Propriety as Inner Feelings<BR>VI. Propriety as Human Nature <BR>VII. Defending the Neo-Confucian Propriety as a Political Philosophy<BR>VIII. Conclusion </P>
<P><STRONG>【社會創新與永續發展】<BR></STRONG>永續發展的制度抉擇與文明省思　葉俊榮<BR>一、前言：全盤焦慮的文化究責<BR>二、人類的救贖與規範導引：永續發展的嘗試<BR>三、永續發展的導向：人、文化與制度<BR>四、氣候變遷所帶動的永續論辯<BR>五、永續發展的文明省思<BR>六、結語</P>
<P>社會創新的理論與實踐：臺灣經驗的初探　陳東升<BR>一、創新與社會創新<BR>二、社會創新與社會創業家精神<BR>三、社會創新的跨國比較<BR>四、結論</P>
<P>超越欲望──全球危機、生活風格與人類自救　任劍濤<BR>一、前言<BR>二、全球危機與生活風格<BR>三、現代性與人類生活風格的欲望取向<BR>四、在欲望與幸福之間<BR>五、「人為自己立法」<BR>六、走出危機與「樂活」</P>
<P>生活風格？一個批判性的探究　王佳煌<BR>一、導言<BR>二、古典社會學理論的生活風格論述 <BR>三、當代社會學理論與生活風格 <BR>四、生活風格的批判社會學觀點 <BR>五、臺灣人的生活風格<BR>六、結論</P>
<P>社會不平等的起源：先知盧梭？無知盧梭？　苑舉正<BR>一、前言<BR>二、浪漫運動的濫觴：盧梭<BR>三、盧梭「兩篇論文」的背景<BR>四、盧梭〈論科學與藝術〉的要旨 <BR>五、盧梭〈論人類不平等起源與基礎〉的要旨 <BR>六、以情感為本的道德政治<BR>七、結論</P>
<P>人名索引<BR>概念索引</P>