<P>　　文學作品是作者生命主體意識的表現，作者的生命主體在時間流中經驗時間、經驗生命，作者在「時」與「處」的體驗中將自我存有的現象表現出來，形成作者自我意識的表述。</P>
<P>　　楊牧長期經營對時間意象的書寫，其作品中呈現時間意識的感知與表述，同樣是楊牧作為存有的書寫中，對存有在時間流中的澄明。本書即以現象學方法解析楊牧詩中表述的時間意識，將楊牧詩中抽象及具象的時間意識特色澄明出來。</P>
<P>　　本書主要是想藉由揭明楊牧在詩作中所呈現生命時間意涵，釐清生命主體和語言表述在文學作品中的具體關係。文學作品是作者生命主體意識的表現，作者的生命主體在時間流中經驗時間、經驗生命，作者在「時」與「處」的體驗中將自我存有的現象表現出來，形成作者自我意識的表述。</P>
<P><STRONG>本書特色</STRONG></P>
<P>　　1. 以現象學方法研究楊牧詩作的時間意涵<BR>　　2. 為台灣當代新詩提出新的研究論述方法觀點<BR>　　3. 以哲學觀點解釋文學作品</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>劉益州</STRONG></P>
<P>　　逢甲大學中國文學系博士，台中教育大學及靜宜大學兼任助理教授、僑光科技大學兼任講師、創世紀詩社同仁。曾經獲優秀青年詩人獎、創世紀五十年詩創作獎等獎項。曾以筆名楊寒出版詩集《巫師的樂章》、《楊寒短詩選》、《與詩對望》、《我的心事不容許你參與》（釀出版）及小說《巫師的樂章》、《大刀歌》等。</P><P><STRONG>自序 未完成意識部署與未完成的際遇性─一種主體與意識的文學研究可能</STRONG></P>
<P><STRONG>第一章 緒論</STRONG></P>
<P>第一節 研究動機：楊牧作品中對存有的意識與表述<BR>一、存有的意向與表述行為<BR>二、意識表述的可能：以「詩」作為意識表述方式的討論<BR>第二節 研究範圍<BR>一、「時間性」的意識對象作為意識表述的討論<BR>二、選定楊牧詩作討論<BR>第三節 文獻探討<BR>一、以「時間」為論述主題的討論文獻<BR>二、以「時間」與「文學作品」為論述主題的討論文獻<BR>三、以「楊牧詩作」為論述中心的討論文獻<BR>第四節 研究方法與章節架構</P>
<P><STRONG>第二章 時間流中的「倖存之軀」：在世覺知的身體時間意識</STRONG></P>
<P>第一節 自我體察的身體時間<BR>第二節 人間事物：自我與他者身體活動所表現的時間秩序<BR>第三節 小結：楊牧詩中身體活動的時間印象</P>
<P><STRONG>第三章 變動景物的時間印象</STRONG></P>
<P>第一節 「主體－植物」的時間感知<BR>一、擬人際的意向活動─對植物「移情」的時間意識<BR>二、多元植物象徵所共構的客體時間情境<BR>三、當下「植物」的時間延伸：未來及永恆<BR>第二節 季節變動的時間感知<BR>第三節 天體變動的時間感知<BR>第四節 小結：生命當下的時間感知</P>
<P><STRONG>第四章 想像的時間表述：詠史與虛構</STRONG></P>
<P>第一節 詠史：以我觀史<BR>第二節 擬史：以我入史<BR>第三節 小結：對歷史時間的意向與自我定位</P>
<P><STRONG>第五章 存有的終結時間：面對死亡</STRONG></P>
<P>第一節 自我的消解：被思辯的生命意識─體驗死亡的「死後書」<BR>第二節 他人經驗：悼亡詩─生命與意識思維在存有中共同的方向<BR>第三節 前生與復活的想像<BR>第四節 小結：楊牧詩中的死亡想像與超越</P>
<P><STRONG>第六章 內在時間意識表述</STRONG></P>
<P>第一節 純粹時間意識表述─時間中的生命「風雨渡」<BR>第二節 時間的想像與指涉─「惟詩真理是真理規範時間」的時間想像<BR>第三節 想像與指涉：時間的生命化</P>
<P><STRONG>第七章 結論：楊牧詩作中存有意識的確認與展開</STRONG></P>
<P>第一節 存有的確認：楊牧詩作中時間意識的感知與表述<BR>第二節 存有的示現：楊牧詩作中所開展的生命時間意涵</P>
<P><STRONG>引用文獻</STRONG></P>