<div style="text-align: center;"><span style="color:#ff0000;"><strong>人的一生有無數個中陰，<br />
它是生死之間，也是入睡醒來之間，更是剎那之間，<br />
當我們能夠掌握生命中無所不在的「間隙」，<br />
各種大小中陰，就不只是一場遊戲一場夢，它更是解脫的機會。<br />
蓮花生大師指出了六種相對應的修持，<br />
引導我們在生前、臨終、死亡的時刻，了悟自心。</strong></span></div>
<br />
<strong>　　．六種中陰，其實只有一扇門</strong><br />
　　生死之旅的六件事，就是蓮花生大師教導的「六中陰」，包括生前的三種中陰：生處中陰、夢中陰、禪定中陰，以及與死亡直接相關的臨終中陰、法性中陰、投生中陰。其實六個中陰是是相連的，只有一把鑰匙，就是我們必須要瞭解心識的自性。<br />
<br />
<strong>　　．掌握中陰運作的原理</strong><br />
　　中陰，從時間來看，可長可短；從事件來看，可大可小；由於無常，每一個剛剛過去的狀態與還沒發生的未來之間，都可以是一個間隙，這個「間隙」就是我們修持中陰的基礎。<br />
<br />
<strong>　　．不在自性之中，就在迷亂中</strong><br />
　　為了能夠深入瞭解中陰，需要知道三件事：第一，迷亂是怎麼樣產生的，迷亂的現象是什麼樣子；第二，解脫的情況是什麼樣子；第三，在迷亂的當下，怎麼去認出那個不迷惑的心？<br />
<br />
<strong>　　．掌握生前三中陰，即可超越死亡三中陰</strong><br />
　　死亡本身沒那麼艱難，但是能否清明的死，才是問題。我們的工作是要帶著覺知死亡，要在死亡時帶著對子光明的瞭解或了悟，在死亡的那一刻，當子光明遇上母光明，我們就可以立即獲得解脫。<br />
<br />
　　一天當中，我們有多少次看見自己的自心本性呢？<br />
　　事實上你在任何場合都可以看見自己的自心本性，<br />
　　因為自心本性就在隔壁門後，而且迷亂之處也必然有明與空，<br />
　　就看你自己要不要利用這道門去取得。<br />
<br />
　　中陰法教是佛陀的教法之一，它把人生的每一個片刻，全都涵蓋在我們證悟的旅程之中。本書透過蓮花生大士教導的六種中陰，帶我們認識這一生應該如何掌握生前、臨終及死亡的修持。<br />
<br />
　　講到生，從各種不同的開始、停留與結束來看，一生之中有無數的中陰，「中陰」就是「中間」的狀態，但所有的中陰當中，最重要的就是「禪定中陰」，如果我們對禪定中陰一點經驗都沒有的話，就好像你有一個藏寶箱，卻沒有鑰匙，只能空手而返。作者措尼仁波切一開始教導我確認此生的目標，讓我們的身心不再拉扯，接著引導我們找到念頭與情緒的主宰者，認識心的作用，然後以「見」培養「修」，以「修」握住「見」，讓我們超越輪迴的習氣，融入圓滿的覺性大海。<br />
<br />
　　講到死，仁波切要我們能在當中與其共舞，如何做到呢？一方面要瞭解它外在的顯現，另一方面要瞭解它內在的機制，以佛教的說法，就是它是如何顯現，以及它真正的狀態，我們要瞭解這兩者當中是相連的。當你找到它們相連的那一刻，就處在空間中，那空間即是佛性的一部分：子光明，母光明則是全然的佛性，在這空間當中，我們與母光明連結，便能在法身中解脫，那是修行人最終的期望。<br />
&nbsp;<strong>第一部&nbsp;&nbsp; &nbsp;<br />
生：這一生，了悟自心才是旅程的終點</strong><br />
<br />
第一章&nbsp;&nbsp; &nbsp;快樂的另一種練習<br />
快樂不需要理由<br />
單純與複雜的習題<br />
只能二選一嗎？<br />
快樂到底在哪裡？<br />
就是簡單的活著！<br />
因為利他，所以快樂<br />
輪迴中有真正的快樂嗎？<br />
理智與感受的拔河<br />
如何在簡單跟複雜之中跳舞？<br />
回到最基本的需求<br />
<br />
第二章&nbsp;&nbsp; &nbsp;禪修，讓身心遇合<br />
有正見，才是真禪修<br />
改變習性，可以這樣做！<br />
懶惰，讓我們失去勇氣<br />
培養高階的出離心<br />
回歸身體的速度<br />
超越輪迴的習氣<br />
<br />
第三章&nbsp;&nbsp; &nbsp;死亡是生命的一部分<br />
有為法，都是暫時的<br />
接受與不放棄<br />
光說不練，不如起而行<br />
何謂無死的境地？<br />
協助亡者的方法<br />
大做夢中佛事<br />
按照本尊的劇本演戲<br />
利益亡者的叮嚀<br />
<br />
<strong>第二部<br />
住：現在，先破解中陰運作的原理</strong><br />
<br />
第四章&nbsp;&nbsp; &nbsp;轉變生命的價值觀<br />
快樂的對境是無常的<br />
點擊幸福的滑鼠<br />
百分之五十的快樂<br />
讓生命流動的聰明方式<br />
別被想像嚇死<br />
<br />
第五章&nbsp;&nbsp; &nbsp;神祕的中陰<br />
何謂中陰？<br />
禪修那條串連的線<br />
中陰為何有大有小？<br />
<br />
第六章&nbsp;&nbsp; &nbsp;業力與心識<br />
最微細的心識變化<br />
轉動輪迴的業風<br />
尋找心識的間隙：觀修幻身<br />
在每個剎那中找到解脫<br />
<br />
第七章&nbsp;&nbsp; &nbsp;把握改變自己的方式<br />
兩種學習方式<br />
超脫生死取決於現在<br />
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第八章&nbsp;&nbsp; &nbsp;間隙是我們的家<br />
間隙中有什麼？<br />
為什麼看不到間隙？<br />
間隙就是子光明<br />
反轉習慣密碼──止<br />
掌握永不失效的簽證<br />
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第九章&nbsp;&nbsp; &nbsp;自我升級的準備<br />
止的修持：安住在第六識<br />
生活不是只靠錢<br />
答案也有次第<br />
本尊瑜伽與間隙<br />
辨別心的四種作用<br />
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第十章&nbsp;&nbsp; &nbsp;醒覺的內在空間<br />
發動自我了知的能力<br />
向內向外細微的界線<br />
禪修並非逃離現場<br />
小小的練習，讓出內在空間<br />
念頭和情緒的主宰者：覺知<br />
反應一鬆脫，一切自解脫<br />
發現間隙的要點<br />
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第十一章&nbsp;&nbsp; &nbsp;啟動禪修：間隙就在那裡<br />
禪修滋養了什麼？<br />
處處深藏的佛法<br />
修持的態度，不只在佛堂<br />
以「修」握住「見」<br />
如何看見虛空？<br />
一聲「哈」，進入間隙中<br />
放下方法，才真正打開<br />
失去了空間，凍結了現象<br />
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第十二章&nbsp;&nbsp; &nbsp;生處中陰的修持<br />
三摩地的訓練<br />
顯相的基礎是什麼？<br />
迷惑與不迷惑，遍滿明與空<br />
別錯失即身成佛的可能<br />
當生處中陰取得贏面時<br />
超越中陰，全在於生處中陰<br />
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第十三章&nbsp;&nbsp; &nbsp;夢中陰的修持<br />
睡與不睡的挑戰<br />
夢明融合修四階段<br />
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第十四章&nbsp;&nbsp; &nbsp;禪定中陰的修持<br />
無修的本覺<br />
觀修生起次第，迷亂顯相明而空<br />
觀修圓滿次第，生死消融走一遍<br />
子光明，僅僅是心的本質<br />
座間觀修，自身就是本尊<br />
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<strong>第三部<br />
滅：當死亡來臨，緊要關頭這麼修</strong><br />
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第十五章&nbsp;&nbsp; &nbsp;臨終中陰的修持<br />
四大消融，粗重身崩解<br />
空大消融，微細身收攝<br />
三種「空」的顯相<br />
究竟空：母光明現起<br />
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第十六章&nbsp;&nbsp; &nbsp;法性中陰的修持<br />
第一個機會：界相現前時，法身解脫<br />
第二個機會：明相現前時，報身解脫<br />
立斷與頓超，幫你認出自顯相<br />
脫離險境的秘技<br />
認出一切都是法性自顯相<br />
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第十七章&nbsp;&nbsp; &nbsp;投生中陰的修持<br />
隨著業風飄移的意生身<br />
藉上師本尊與法相應<br />
上師會不會來中陰救我？<br />
關閉胎門，抉擇投生處<br />
對亡者的重要提醒<br />
祈福祝願的方法<br />
避免墮入胎門的方法<br />
本尊修持，讓原則與彈性共舞<br />
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第十八章&nbsp;&nbsp; &nbsp;結語<br />
此生急需正法<br />
總結問答<br />
善用亡者的聽覺<br />
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附錄<br />
中陰聞即解脫根本頌（藏中對照）<br />
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