<P>　　放眼現在的電影，幾乎是好萊塢的天下，許多觀眾亦經常受到這類好萊塢式動作片或煽情片的吸引。同時又有人把沉悶的影片認為是藝術，套用理論分析，卻無法感受片中令人感動的細節。這兩種觀影群眾可說是兩種極端，但在其間存在「第三種觀眾」，不為好萊塢大場面與濫情所迷，更能分辨出什麼是真正打動人心的藝術片。</P>
<P>　　「第三種觀眾」能在觀影的瞬間融入影片情境與角色意識，在表面平靜的畫面裡看到影片的縱深與層次，亦感受到影像中自然、稠密、隱約的細節與美，進而對人生省思。這種觀眾細膩敏銳，儘管閱讀許多理論，但是不套用理論框架，而是用身心感覺動人的場景，以感動做為思想的基石。</P>
<P>　　最重要的是，「第三種觀眾」一定是對人生有感覺的人，也對文本有感覺，反之亦然，能體會文本，即是因為他能體會人生。因此，「第三種觀眾」的電影閱讀才動人。</P>
<P><STRONG>本書特色</STRONG></P>
<P>　　1.提出「第三種觀眾」的存在，跳脫好萊塢片與所謂「藝術片」的兩極分野<BR>　　2.以「第三種觀眾」的觀點評析兩岸三地華語電影，不以理論為先，見解獨到<BR>　　3.論述及影評兼具文學創作，賞讀影片的同時亦可欣賞文字之美</P>
<P><STRONG>作者簡介</STRONG></P>
<P><STRONG>簡政珍</STRONG></P>
<P>　　美國奧斯汀大學英美比較文學博士，現任亞洲大學外國語文學系講座教授。著作包括詩集：《因緣此生》（2010）、《放逐與口水的年代》（2008）、《當鬧鐘與夢約會》（2006）、《失樂園》（2003）、《簡政珍短詩選》（2002）等；專書有《讀者反應閱讀法》（2010）、《解構閱讀法》（2010）、《當代詩與後現代的雙重視野》（2006）、《電影閱讀美學》增訂三版（2006）、《台灣現代詩美學》（2004）、《音樂的美學風景》（2004）等；亦著有散文集《我們有如燭火》（2010）。編有《兩岸四地中生代詩選》（2009，與大陸吳思敬、傅天虹合編）、《新世代詩人精選集》（1998）等。曾獲中國文藝學會新詩創作獎、創世紀詩刊35周年詩獎、行政院新聞局金鼎獎。</P><P>代序　第三種觀眾的電影閱讀&nbsp; 簡政珍</P>
<P><STRONG>第一輯　第三種觀眾與電影閱讀<BR></STRONG>以「第三種觀眾」觀照兩種華人導演的影像敘述<BR>「第三種觀眾」感動的立足點<BR>當代華人影像敘述中「似有似無」的技巧<BR>以李安的電影論全球化與「傳統敘述」的當代性<BR>塗寫與塗消－－當代華語影像敘述家庭關係的書寫<BR>門檻上的視野－－當代大陸社會批評的影像敘述</P>
<P><STRONG>第二輯　第三種觀眾與動人的電影<BR></STRONG>電影欣賞－－動人的華語影片導讀<BR>《戀戀三季》－－人間的景深<BR>《柳樹之歌》中映象與觀眾的立足點<BR>《巴爾札克與小裁縫》聲音與影像的非同步<BR>俯視鏡頭下的《那山那人那狗》<BR>《色，戒》的縫隙<BR>《一一》－－「見與不見」的視角<BR>在飄忽閃爍的光影中活著－－《活著》導讀<BR>新舊縫隙裡苦澀的笑聲－－《洗澡》導讀<BR>《盲井》的空隙與似有似無的技巧<BR>《草房子》的旁白與俯視鏡頭<BR>《囍宴》精心推敲又渾然天成的影像敘述<BR>《落葉歸根》－－感動的美學<BR>品嚐《陽光燦爛的日子》<BR>觀眾的「感同身受」－－感受《十七歲的單車》<BR>《孔雀》的敘述與意象<BR>《尋槍》意在言外的敘述<BR>《我這樣過了一生》裡的時間與修辭<BR>社會情境的「千言萬語」－－《千言萬語》導讀<BR>即興與非必要的美學－－《重慶森林》導讀<BR>影像摸索成形的藝術－－《頤和園》導讀<BR>既左又右，非左非右的《左右》<BR>《卡拉是條狗》中虛線的隱喻 <BR>手機的主體性－－《手機》導讀<BR>社會批評的美學－－《紅西服》導讀<BR>第一人稱影像敘述的權威性？－－《一個陌生女人的來信》導讀</P>
<P>附錄</P>