<span style="color:#ff0000;"><strong>　　傀儡國家？ 偽滿政權？</strong><br />
<strong>　　在傳統國共史觀中，</strong><br />
<strong>　　滿洲國是受日本關東軍扶持之政權，以奪取中國利益，已是一種定見。</strong><br />
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<strong>　　<span style="color:#ff0000;">王道樂土？民族協和？</span></strong><br />
<span style="color:#ff0000;"><strong>　　但對於日本人而言，無論在科學上、良心上，</strong><br />
<strong>　　滿洲國都是果敢地往理想邁進、十分獨特的近代國家建設。</strong></span><br />
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<strong>　　日本左翼學者筆中的滿洲帝國，理想與現實衝撞下的愛恨情仇。</strong><br />
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　　◎日本爭奪滿蒙之目的是為了與勁敵美國展開「世界最終戰」？<br />
　　◎王道樂土、五族協和等建國理想均是日本創造出來的美好幻象？<br />
　　◎在溥儀執政的風光表象下，關東軍的獨裁與歧視政策才是滿洲國的真面目？<br />
　　◎滿洲國其實並非「日本唯一之活路」，而是日本帝國崩潰的最終因素？<br />
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<strong>　　「日本這個國家並未舉辦滿洲國的葬禮，就像偷吃東西後，卻又抹乾嘴巴般裝作不知道。」&mdash;&mdash;日本漢學家 ｜竹內好<br />
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　　「無論如何，滿洲國的一生，在中國東北這片大地上吸取無窮的養分，並不時轉變其形貌，與東北大地這個母體同生共死。希臘神話之中的奇美拉，正是口中噴著火焰，焚毀大地，掠奪家畜而去的怪物。」&mdash;&mdash;本書作者 ｜ 山室信一<br />
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　　在華人世界裡，滿洲國無疑是被歷史遺忘的角落、被政治掩蓋的議題。這個近代日本所創設出來的「幻造國家」，原本應是某種烏托邦理想，卻以最慘烈的現實之姿誕生；它打著王道樂土與五族協和的大旗，但不可否認它是關東軍主控下的傀儡國家；它是與西洋文明相逢的最前線，但這個石原莞爾所謂的「日本唯一之活路」最終卻隨著帝國日本一同幻滅。<br />
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　　滿洲國，是絕非用「偽政權」這樣的簡化思考就可輕易定位的存在。它是日本與中蘇等鄰國關係下的產物，應該將之當作世界或東亞近代史的一環來思考。滿洲國也和二十世紀的各種議題，如戰爭、革命、壓迫與解放等問題環環相扣。從這個角度思考滿洲國的問題，就等於探討了二十世紀這個時代的問題。<br />
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　　糾纏的日滿關係是理解滿洲國的關鍵，日本學者山室信一從日本觀點，深入探究了滿洲國與日本的關係以及滿洲國建國的來龍去脈。對於山室而言，滿洲國就像是隻擁有獅頭（關東軍）、羊身（日本天皇）與蛇尾（中國皇帝）的幻獸（奇美拉），此政權確實是以關東軍為首之傀儡國，目的在於掌控日本於滿蒙之利權。但從「善意的惡政」此論點出發，我們也能看到，滿洲國得以建立並非僅靠關東軍，眾多抱持復辟、保境安民理想的東北要人，與抱持興亞主義、民族協和、王道樂土理念的在滿日人，以及期望改革日本的日本知識分子，基於各自的考量，對滿洲建國也紛紛展現出樂觀其成的態度。<br />
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　　然而，滿洲國的美好幻象，經由自我民族中心主義的日本人所實踐之成果，卻成為了令人畏懼的「沒有國民的軍營國家」，以致興起「反滿抗日」浪潮，而原本冀望滿洲成為「唯一之活路」的日本帝國，也在「日滿一體化」的實相惡果下，雙雙於一九四五年走向滅亡。<br />
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<strong>得獎紀錄</strong><br />
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　　★日本滿洲國研究最權威之作，一九九三年榮獲中央公論新社「吉野作造獎」。<strong>序章＿重讀滿洲國</strong><br />
滿州國的影子<br />
傀儡國家&mdash;&mdash;滿洲國<br />
理想國家&mdash;&mdash;滿洲國<br />
「奇美拉」&mdash;&mdash;異質勘合的滿洲國家<br />
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<strong>第一章</strong>＿<strong>日本唯一之活路</strong><strong>&mdash;&mdash;</strong><strong>關東軍「佔領滿蒙論」的興起</strong><br />
滿蒙&mdash;&mdash;難解之結<br />
展開佔領滿蒙計劃<br />
自給自足圈的形成與國家改造<br />
朝鮮統治與阻斷赤化<br />
對蘇戰略據點<br />
日美戰爭與世界最終戰論<br />
佔領滿蒙的正當依據<br />
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<strong>第二章</strong>＿<strong>建造滿蒙各民族之樂土</strong><strong>&mdash;&mdash;</strong><strong>摸索新國家的建設工作與建國理念</strong><br />
轉而建設獨立國家<br />
省政府獨立工作與石原的轉變<br />
於沖漢與保境安民及不養兵主義<br />
滿洲青年聯盟與民族和諧<br />
大雄峯會與興亞的大浪潮<br />
橘樸與自治的王道<br />
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<strong>第三章</strong>＿<strong>欲為世界政治之模範</strong><strong>&mdash;&mdash;</strong><strong>道義立國的大旗與滿州國政治的形成</strong><br />
賦予建國的動機和道義協助<br />
順天安民與五族共和的王道樂土<br />
龍歸故里&mdash;&mdash;一場復辟大夢<br />
執政是由全體人民推舉<br />
政府形式和統治實態的乖離<br />
滿洲國政治的四個關鍵概念<br />
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<strong>第四章</strong>＿<strong>經邦之長策為與日本帝國協力同心</strong><strong>&mdash;&mdash;</strong><strong>王道樂土的挫折與日滿一體化的過程</strong><br />
曇花一現的夢想&mdash;&mdash;逐利終日<br />
王道主義的退卻&mdash;&mdash;凍結的建國理念<br />
荊棘之道&mdash;&mdash;滿洲國承認與鄭孝胥<br />
菊與蘭&mdash;&mdash;帝制滿洲國與天皇制的輸入<br />
日滿一體的悖論&mdash;&mdash;統治權力間的相剋<br />
蛻化移形&mdash;&mdash;奇美拉的變身<br />
死生存亡，斷弗分攜<strong>&mdash;&mdash;</strong>日本洲國的命運<br />
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<strong>終章</strong>＿<strong>奇美拉的實相與幻象</strong><br />
滿洲國的雙面性<strong>&mdash;&mdash;</strong>民族的協和與反目<br />
安居樂業<strong>&mdash;&mdash;</strong>凜雪如刀<br />
王道國家<strong>&mdash;&mdash;</strong>沒有國民的軍營國家<br />
奇美拉的死滅<br />
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<strong>後記</strong><br />
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<strong>補章＿滿洲與滿洲國的歷史意義究竟為何？</strong><br />
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<strong>增補版後記</strong><br />
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<strong>史料與參考文獻</strong>