　　★本書查證諸多資料，旁徵博引而深入淺出，用淺顯流暢的文字及簡潔獨特的觀點闡發佛理見解。精彩的佛學故事、生活寓言以及精美的佛學版畫，更在讀者與浩瀚深奧的佛理之間構建起一座互通的橋樑。<br />
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<strong>　　佛陀的智慧明燈──放心．修佛．釋家</strong><br />
<strong>　　淨心見性，釋欲破執，直悟本真</strong><strong>第一章‧自性平等，眾生是佛</strong><br />
001‧諸惡莫作，眾善奉行。<br />
002‧故吾說無常，正是佛說真常之道也。<br />
003‧菩提自性，本來清淨。<br />
004‧一花一世界，一葉一如來。<br />
005‧法無四乘，人心自有等差。<br />
006‧但悟自性三身，即識自性佛。<br />
007‧不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。<br />
008‧吾法念無念念，行無行行，言無言言，修無修修。<br />
009‧其法無二，其心亦然。<br />
010‧前念著境，即煩惱；後念離境，即菩提。<br />
011‧自性若悟，眾生是佛。<br />
012‧因守無常心，佛說有常性。<br />
013‧佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。<br />
014‧所謂佛法者，即非佛法。<br />
015‧凡夫即佛，煩惱即菩提。<br />
016‧世人性本清淨，萬法從自性生。<br />
017‧不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。<br />
018‧自悟修行，不在於諍；若諍先後，即同迷人。不斷勝負，卻增我法，不離四相。<br />
019‧離世覓菩提，恰如求兔角。<br />
020‧雖去吾千里，如常在吾邊。<br />
021‧無二之性，即是實性。<br />
022‧頓悟華情已，菩提果自成。<br />
023‧處凡愚而不減，在聖賢而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。<br />
024‧葉落歸根，來時無口。<br />
025‧諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。<br />
026‧學道常於自性觀，即與諸佛同一類。<br />
027‧一切有為法，如夢幻泡影。<br />
028‧照見五蘊皆空，度一切苦厄。<br />
029‧是人行邪道，不能見如來。<br />
030‧開佛知見，即是出世；開眾生知見，即是世間。<br />
031‧起修皆妄動，守住匪真精，妙旨因師曉，終亡染污名。<br />
032‧色即是空，空即是色。<br />
033‧放下屠刀，立地成佛。<br />
034‧菩提本無樹，明鏡亦非台。<br />
035‧我不入地獄，誰入地獄。<br />
036‧此有故彼有，此生故彼生。<br />
037‧若見諸相非相，即見如來。<br />
038‧因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。<br />
039‧有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。<br />
040‧若能如實觀察，了了證知，是名成菩提。<br />
041‧下下人有上上智，上上人有沒意智。<br />
042‧舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。<br />
043‧無情亦無種，無性亦無生。<br />
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<strong>第二章‧識得本心，淨心自悟</strong><br />
044‧無上菩提，須得言下識自本心，見自本性。<br />
045‧若識自本心，見自本性，即名丈夫、天人師、佛。<br />
046‧自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。<br />
047‧苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過必生智慧，護短心內非賢？<br />
048‧不是風動，不是幡動，仁者心動。<br />
049‧生死熾然，苦惱無量。<br />
050‧世人若修道，一切盡不妨。<br />
051‧色類自有道，各不相妨惱。<br />
052‧但見本源清淨，覺體圓明，即名見性成佛，亦名如來知見。<br />
053‧若悟一一皆空，即當心如太虛，洞然無礙。<br />
054‧佛向性中作，莫向身外求。<br />
055‧功德須自性內見，不是佈施供養之所求也，是以福德與功德別。<br />
056‧若欲修行，在家亦得，不由在寺。<br />
057‧我知定慧因，雙修離諸物。<br />
058‧生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。<br />
059‧不知一法守空知，還如太虛生閃電。<br />
060‧菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。<br />
061‧住心觀淨，是病非禪。<br />
062‧前念不生即心，後念不滅即佛。<br />
063‧一具臭骨頭，何為立功課？<br />
064‧若著心著淨，即障道也。<br />
065‧不離自性，即得自在神通，遊戲三昧，是名見性。<br />
066‧有情即解動，無情即不動。<br />
067‧若能心中自見真，有真即是成佛因。<br />
068‧心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。<br />
069‧破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。<br />
070‧名雖有二，體本同一。此定慧法，亦複如是。<br />
071‧已能隨順，轉不退輪，善解法相，知眾生根，蓋諸大眾，得無所畏。<br />
072‧菩薩佈施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。<br />
073‧梵行高遠，慈悲一切。<br />
074‧寂靜常知足，是人當解脫。<br />
075‧汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。<br />
076‧渡生死河，戒為船筏。<br />
077‧菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。<br />
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<strong>第三章‧果位證得，自在人生</strong><br />
078‧磨磚既不成鏡，坐禪豈能成佛。<br />
079‧是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。<br />
080‧口念心不行，如幻如化，如露如電。<br />
081‧若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。<br />
082‧佛以一音演說法，眾生隨類各得解。<br />
083‧心平何勞持戒？行直何用修禪？<br />
084‧大眾勿迷，言定慧別。<br />
085‧空誦但循聲，明心號菩薩。<br />
086‧莫心行諂曲，口但說直，口說一行三昧，不行直心。<br />
087‧若能於相離相，於空離空，即是內外不迷。<br />
088‧前愆既不滅，後過複又生，何名懺悔？<br />
089‧三車是假，為昔時故；一乘是實，為今時故。<br />
090‧未明出世旨，寧歇累生狂？<br />
091‧外無一物而能建立，皆是本心生萬種法。<br />
092‧身是菩提樹，心如明鏡台。<br />
093‧一切即一，一即一切。<br />
094‧即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清淨。<br />
095‧一切處所，一切時中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。<br />
096‧於一切法不取不舍，即是見性成佛道。<br />
097‧著境生滅起，如水有波浪，即名於此岸。<br />
098‧念念見性，常行平直，到如彈指，便睹彌陀。<br />
099‧迷人修福不修道，只言修福便是道。<br />
100‧邪心是海水，煩惱是波浪。<br />
101‧色身無常，有生有滅；法身有常，無知無覺。<br />
102‧善知識，我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。<br />
103‧於實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。<br />
104‧常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。<br />
105‧無上大涅，圓明常寂照；凡愚謂之死，外道執為斷。<br />
106‧湛然常寂，妙用恒沙。<br />
107‧故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。<br />
108‧若惡用即眾生用，善用即佛用。<br />
109‧邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。<br />
110‧假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。<br />
111‧無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。<br />
112‧道果成就，上下和順，法身具足。<br />
113‧無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。<br />
114‧一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真性自用。<br />
115‧心靜樂精進，是名諸佛教。<br />
116‧謗信永無迷，莫學駛求者，終日說菩提。<br />
117‧內心清淨絕塵勞，超過無邊惡趣門。<br />
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<strong>第四章‧仁慈為善，自我慎獨</strong><br />
118‧諸惡莫作名為戒，諸善奉行名為慧。<br />
119‧修諸德本，慮而後行，唯濟人命，終身安樂。<br />
120‧善知識，常行十善，天堂便至。<br />
121‧獨作諸善，不為眾惡。<br />
122‧佛言人治生，譬如蜂作蜜，採取精華，勤苦積日已成。<br />
123‧見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性其實妙用，名為功德。<br />
124‧所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是眾生，各須自性自度，是名真度。<br />
125‧佈施者獲福，慈心者無怨，為善者消惡，離欲者無惱。<br />
126‧當勤精進，譬如小水常流，則能穿石。<br />
127‧專求白法，惠利群生。<br />
128‧雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。<br />
129‧人命在幾間？對曰:呼吸之間。<br />
130‧命欲日夜盡，及時可勤力，世間諦非常，莫惑墮冥中。<br />
131‧暴即身疲，身疲即意惱，意惱即行退。<br />
132‧廣植德本，勿犯道禁，忍辱精進，慈心專一。<br />
133‧內外身觀，精勤不懈，舍世貪憂。<br />
134‧莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖起。<br />
135‧諸天所稱，常與善俱，不與惡會。<br />
136‧莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。<br />
137‧修習慈心，遍滿一方，餘方亦爾，周遍廣普，無二無量。<br />
138‧大慈大悲，常無懈倦，恒求善事，利益一切。<br />
139‧欲學無上菩提，不得輕於初學。<br />
140‧不為人所取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗。<br />
141‧思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。<br />
142‧行道守真者善，志與道合者大。<br />
143‧節身忍言，守攝其心，舍恚行道，忍辱最強。<br />
144‧內心謙下是功，外行於禮是德。<br />
145‧但行十善，何須更願往生。<br />
146‧從前念、今念及後念，念念不被驕誑染。<br />
147‧功德智慧，以修其身，相好嚴身，色相第一，舍諸世間所有飾好。<br />
148‧善欲心生，故內心清淨。<br />
149‧自利利人，人我兼利。<br />
150‧能善行禮節，常敬長老者，四福自然增，色力壽而安。<br />
151‧慈心孝順，供養父母，計其功德，殊勝難量。<br />
152‧恭敬父母，盡心孝養；恒以善法，教導子女；湣念童僕，知其有無。<br />
153‧須菩提，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。<br />
154‧遠避惡人，淫荒勿友，從事賢者，以成明德。<br />
155‧慈悲，即是觀音；喜舍，名為勢至；能淨，即釋迦；平直，即彌陀。<br />
156‧古之聖人，其為善也，無小而不崇其於惡也，無微而不改。<br />
157‧常行於慈心，除去恚害想，大悲湣眾生，矜傷為兩淚。<br />
158‧善惡之報，如影隨形。<br />
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<strong>第五章‧明心見性，佛法自在</strong><br />
159‧學道見諦，愚癡都滅，得無不見？<br />
160‧心生即種種法生，心滅即種種法滅。<br />
161‧世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。<br />
162‧內外不住，去來自由，能除執心，通達無礙。<br />
163‧但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。<br />
164‧一切煩惱，是魔是賊。<br />
165‧自心地上覺性，如來放大光明。<br />
166‧迷人口說，智者心行。<br />
167‧若求解脫者，先須識根本。<br />
168‧念念無間是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。<br />
169‧欲識知菩提，當如是識知自心。<br />
170‧如是一切善法，一切皆不放逸為根本。<br />
171‧心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定。<br />
172‧財同糞土，身比毒器，命若行雲，棄三如唾。<br />
173‧清淨無穢，無有缺漏。<br />
174‧智如日，慧如月，智慧常明。<br />
175‧人心本淨，縱處穢濁則無瑕疵。<br />
176‧若見諸境心不亂者，是真定也。<br />
177‧處於濁世，當如蓮花，不為泥所污。<br />
178‧佛言:當念身中四大，各自有名，都無我者。我既都無，其如幻耳。<br />
179‧來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，名無念行。<br />
180‧夫迷途之法從妄想生，乃至輾轉成無量無邊煩惱。<br />
181‧持戒者安，令身無惱，夜臥恬淡，寤則常歡。<br />
182‧無意名戒，無念名定，無妄名慧。<br />
183‧一切斷欲，截意根源，晝夜守一，必入定意。<br />
184‧不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。<br />
185‧斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法，內無所得，外無所求。<br />
186‧斷欲守空，即見道真。<br />
187‧持戒是菩薩淨土，菩薩成佛時，行十善道，滿願眾生，來生其國。<br />
188‧出家寡欲，擾亂斯無，道法內充，故懷喜有餘。<br />
189‧一毛一滴，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。<br />
190‧佛言:人從愛欲生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖。<br />
191‧聖賢之學，固非一日之具。日不足繼之以夜，積之歲月，自然可成。<br />
192‧自性無非、無癡、無亂，念念般若觀照。<br />
193‧觀諸有為如重病，憂悲苦惱惑所纏，三毒猛火恒熾然，無始時來不休息。<br />
194‧修念覺意，閒靜無欲，出要無為。<br />
195‧不知足者，常為五欲所牽，為知足者之所憐湣。<br />
196‧是人少欲知足，能修普賢之行。<br />
197‧善根者不貪不恚不癡，一切善法從此三生。<br />
198‧捐志若虛空，勤行求道德。<br />
199‧少欲者，不求不取；知足者，得少不悔恨。<br />
200‧行寂靜行，遠離虛妄。<br />